Editorial Santuario:

Circula edición Pisar los dedos de Dios, de Andrés L. Mateo

2012-02-07T20:12:00.000-08:00

La Editorial Santuario puso en circulación este martes una nueva edición de la novela de Andrés L. Mateo Pisar los dedos de Dios,la actividad tuvo lugar en el salón de actos de la Librería Cuesta.

La presentación de esta reedición de Editorial Santuario estuvo a cargo del profesor Olivier Batista Lemaire.

Publicada originalmente en el año 1979, con un prólogo del escritor Marcio Veloz Maggiolo, Pisar los dedos de Dios es una novela experimental que ha tenido cinco ediciones y que transcurre en un colegio católico en los días finales de la “Era de Trujillo”. Es una visión sicológica profunda de las incertidumbres y presiones de la época, caracterizadas por la polarización entre la vida y la palabra.

Cada capítulo es narrado por un personaje, adquiriendo la dimensión de la novela que trabaja el punto de vista del narrador plural y al final el desenlace convoca a todos los personajes envueltos en una misma trama que parece tejida por el azar.

La Editorial Santuario se siente complacida de poner al alcance del público esta nueva edición de Pisar los dedos de Dios, de Andrés L. Mateo, Premio Nacional de Literatura, autor de numerosos libros de la literatura nacional, columnista galardonado y uno de los escritores dominicanos más conocido.

El poeta y editor Isael Pérez resaltó que la publicación de Pisar los dedos de Dios es parte del plan de fomento a la lectoescritura que desarrolla Editorial Santuario, y que la misma será presentada en todos los colegios, liceos, centros y universidades que lo soliciten.

Las palabras de clausura estuvieron a cargo del autor de la obra, Dr. Andrés L. Mateo, quien agradeció la presencia de los asistentes, así como a Editorial Santuario por poner al alcance de las nuevas generaciones esta reedición de su novela Pisar los dedos de Dios.

Nexcy de León en compañía de una colega.

Entre los asistentes al acto de puesta en circulación estuvieron los escritores Tony Raful, Miguel De Camps, Leibi Ng, Rafael Ciprián, Manuel Núñez, Verónica Sención, Nicolás Rodríguez Rammírez, Hamlet Herman, Jit Manuel Castillo, Enriquillo Evangelista, entre otros.

ANDRÉS L. MATEO, PISAR LOS DEDOS DE DIOS

2012-01-30T14:46:00.001-08:00

Las máscaras de la seducción de José Alcántara Almánzar

2012-01-20T12:30:00.000-08:00

Escrito por: Shawell Peña (s.pena@elnacional.com.do)

La Fundación Corripio fue el espacio escogido ayer paraponer a circular la segunda edición del libro “Las máscaras de la seducción”,de la autoría del narrador, ensayista,crítico literario y asesor de la mencionada entidad, José Alcántara Almánzar.

El director ejecutivo de la Fundación Corripio, JacintoGimbernard, habló en nombre de ésta, manifestando que “comenzar el año con lasalida de un libro, es un buen comienzo para la Fundación Corripio, una entidadque se ha caracterizado, desde su creación, por su compromiso de darle respaldoa la cultura nacional a través de sus colecciones de libro y sus esperadospremios”.

De la misma forma Gimbernard definió a Alcántara Almánzarcomo “un hombre que ha dedicado su vidaa la educación y a las letras, a quien tenemos como asesor de nuestra fundación para nuestro regocijo”.

Por su parte, el poeta Juan Carlos Mieses, quien tuvo a su cargo la presentación de la obradestacó los atributos de los personajes de transformar a un simple actor en un gran héroe, y la de convertir a unhombre común en un ser extraordinario,enfatizando al mismo tiempo que “el título de este libro no podría ser másadecuado, anunciando la clase de aventura que guarda a sus lectores”.

En el evento que dioinicio a las actividades culturales correspondientes al año 2012 de laFundación, hicieron acto de presencia, José Luis Corripio Estrada, presidentede la Fundación Corripio; Héctor Valdez Albizu, gobernador del Banco Central;Isael Pérez, escritor y presidente de la editorial Santuario, así como unnutrido grupo de funcionarios del Banco Central, compañeros de labores y amigosdel autor.

José Alcántara Almánzar agradeció a la Fundación y a sufamilia por el apoyo brindado.

“Escribir es descifrar enigmas que nunca terminamos decomprender, lleno de dudas y preguntas, el escritor hombre o mujer, transita por un caminosembrado de incertidumbre y sombras, que va desglosando a golpes de palabrascon el propósito de llegar a iluminar los dilemas de la existencia”, dijo elautor del libro que fue impreso bajo el sello de la Editorial Santuario, adornado en su portada por una ilustración del artista plástico yescritor Fernando Ureña Rib.

2011-11-22T04:53:00.001-08:00

LA FELICIDAD A DESTIEMPO DE LA ADOLESCENCIA.

Apuntes sobre la novela Raquel de Dinorah Coronado

Estando enla fase final de mi investigación sobre Manuel Aurelio Tavárez Justo, en el2005, fui al Instituto Dominico Americano a presenciar la obra de teatro Minervay Manolo, y en el umbral del salón observé de soslayo a la autora, CarmenDinorah Coronado (Nora), que parecía ansiosa, ocupada en su evento nocturno. Dosaños más tarde volví a verla en el Teatro Monina Solá, yo recibía el PremioNacional de Novela por la obra Manoloy ella, el de Literatura Infantil por el texto Rebeca al bate y dos cuentos más. Estos dos encuentros marcaron elinicio de nuestra amistad, la cual se solidificó tras enviarle a su residenciaen Nueva York mi obra Manolo. Entonces conocía la verdadera Dinorah, una mujer excepcional, llena de amor, conocimientoartístico y disposición de entrega por el bienestar cultural de su país. Estastres características: amor, conocimiento artístico y disposición de entregaestán presentes en todas sus obras, ya sean de poesías, literatura infantil,cuentos, teatro, ensayos y novelas como Raquel, que hoy presentamos. Fuegalardonada en el 2009 con el segundo Premio de Novela Funglode (el sexto quegana Nora en su exitosa carrera), y tiene apenas cien páginas estructuradas enquince capítulos titulados como las ficciones decimonónicas.

Raquel es unahistoria autobiográfica, provinciana y romántica, llena de ternura y afecto. Sudrama se desarrolla en pleno siglo XXI, en un pueblo de República Dominicana,posiblemente Bonao, en el imaginario barrio Isabelita del municipio PuebloVerde. Los personajes, manejados con destreza por la autora, son seres nobles,encantadores y progresistas, pertenecientes a la baja pequeña burguesía dehabla coloquial. El principal es Raquel, acaso la misma Nora, adolescenteprecoz, hermosa, de 14 años, amante del arte, de los cantantes de moda y de loscompositores clásicos. Cursa la intermedia en la Escuela Horizontey es hija de Irene, quien al estar separada de su esposo, Alfredo, se ve en lanecesidad de trabajar la mayor parte del tiempo en un taller de costurainstalado en su casa. Luego está María Luisa, la íntima amiga de Raquel, que adiferencia de ésta es miembro de una familia unida. Después la abuela de laprotagonista, doña Berta, tradicional señora de adentrada edad, viuda, amorosa,llena de bondad, cuyo único hijo varón, Miguel, murió cristianamente hace años.De ella dice la nieta: “¿Qué haría yo sin mamá Berta? Miconfidente, mi ángel de la guarda”. Le sigueRaulito, el único hermano de la protagonista que como el común de losjovencitos de la época, ama el béisbol, disfruta de las aventurascallejeras y acostumbra a molestar a su hermana. Y el quinto es Eugenia, deorigen norteamericano que se traslada a Quisqueya a practicar el español.

A ellos le siguen los personajes secundarios: Dilcia, laprofesora; José Luis, el primer idilio de Raquel; Ramiro, el primer novio deella; Mercedes, la estudiante con más limitaciones visuales, pero una de lasmás aplicadas; Teresa, la maestra de deporte y…Motita, la gata de laprotagonista.

Todos, a pesar de desenvolverse en una sociedadoligárquica-burguesa del siglo XXI, donde debería imperar la actual involuciónmoral del país, por el contrario, conviven en un ambiente donde sepromueven la honestidad, la sencillez y la pulcritud, propiode la sociedad dominicana de principios del siglo XX, cuando aún se letemía a Dios y los adolescentes, parodiando a García Márquez, eran felices eindocumentados, muchachos que no conocían las drogas, ni eran acosados por unmedio delincuencial. Pero este anacronismo aparente es un augurio, comose titula el último capítulo de la novela, una premonición del bienestarfuturo. Esa es sin duda la apuesta de Dinorah Coronado y a fuerza de suoptimismo la va a ganar.

Los episodios en Raquel, que se suceden de forma linealcon salpicaduras de diminutos flash back, son contados mayormente por unnarrador omnisciente cercano a los personajes, al estilo indirecto libre de MadameBovary de Flaubert y de La fiesta del chivo de Mario Vargas Llosa.Este narrador en Raquel es sustituido en el capítulo X (p.74),magistralmente, sólo una vez por un narrador-personaje en voz de laprotagonista. Es decir se produce una muda espacial. El otro narrador de laobra es Raquel por medio de un diario íntimo, espejo de las ideas inocentes deella, expresadas también en sus diálogos naturales y significativos como el delos demás personajes. Estas características, naturales y significativas, lasobservamos igualmente en las escenas y en las descripciones, de las cuales, porencima de su brevedad y escasez, sobresalen la riqueza del paisaje ruraldominicano.

Por otra parte, de la coyuntura política, nada se especifica,y sabemos que es en el siglo XXI que se desarrolla la trama novelesca porque enla pared del dormitorio de la protagonista hay un cartel de Amelia Vega, MissUniverso 2003, sacado del suplemento sabatino (p.23).

En resumen, Raquel, aunque vive con estrecheceseconómicas, es feliz junto a su madre divorciada y su hermanito juguetón. Elcariño materno que Irene no puede darle porque vive trabajando intensamente, losuple la abuela. Ésta incluso llega hablar con la profesora Dilcia para queayude a la nieta a ponerse al día en las tareas atrasadas del arte culinario ymanualidades. Gracias a esta intervención, Raquel logra graduarse de intermedia a tiempo en la Escuela Horizonte. Asimismo por laintervención de la abuela, la nieta improvisa una escuelita de veraneo en lacasa, que le genera unos ingresos mitigadores de su pobreza. En el transcursode la historia, María Luisa se convierte en su mejor amiga, en la adolescenteque la hace reír con sus chistes y anécdotas mientras Raulito, molestándola, lasaca de casillas y ella se ve en la necesidad de pegarle, según escribe en sudiario. En él escribe también, "tengo una voz más bonita, pero insegura ylos peores días son los del periodo menstrual porque tengo que andar concuidado por lo mucho que sangro."

Las costumbres criollas y los valorestradicionales, vitales para la remoralización nacional, los resaltan lospersonajes: una vez la bandera está ondeando en el asta de la escuela, Raquelinicia el Himno Nacional; en la celebración de las fiestas patronales en honora San Antonio, Raulito gana el primer lugar en la carrera infantil de sacos ysu hermana fue electa princesa de la amistad; un día ella se sienta junto a supadre frente a las estatuas del valiente negro Lemba, la india Anacaona y delpadre Bartolomé de Las Casas. “Las tres razas quenos representan. Somos personajes de una leyenda de tres colores”, le dijo elpapá…

Como era de esperarse, Raquel se enamora según la época: en secreto y de unelegante compañero de clases, y dice en su diario, "espero que María Luisano se lo confiese." Pero no tarda en desencantarse de él porque no es tanestudioso como cree y además es muy enamoradizo. Su verdadero amor, Ramiro, loconoce en la fiesta de promoción. Él es un muchacho atrevido y de oficioartesano que estudia y a la vez trabaja en un taller de ebanistería. Ellaconfiesa en su diario que fue amor a primera vista. En el autobús quetransporta a la playa a los estudiantes de mayor progreso escolar, hace amistadcon Eugenia, de quien aprendería el mundo de las viajeras norteamericanas ypensaría estudiar inglés para conocerla mejor.

Un viernes de julio, María Luisa le aconseja, conacierto, que hable con Alfredo, su padre y le pregunte por qué ha cambiado consus hijos. A Raquel se le enciende una luz en su mente y planifica tratar dereconciliarlo con su madre. El encuentro se produce bajo el almendro del ParqueLibertad y en efecto, Alfredo parece convencerse de que debe cambiar y volvercon Irene, máxime que él fue el causante de la separación al prestarle a un parienteel poco de dinero ahorrado en el matrimonio, y el pariente luego se niega apagar, y entonces se enferma Raquel de apendicitis y no hay ni para loscalmantes…

Alfredo se encuentra con Raquel de manos de Ramirosaliendo del cine y le llama la atención. Posteriormente, acompañado de Irene,le recuerda que debe esperar los dieciocho años para tener novio. Ella,mintiendo piadosamente, les asegura que Ramiro es solo un amigo.

Haciendo un gran esfuerzo económico, Irene yAlfredo le celebran los quince años con una fiesta tradicional, engalanada condamas y chambelanes.

Finalmente María Luisa, Eugenia, Raquely Ramiro terminan la secundaria y planifican entrar a la universidad. Los dosúltimos sueñan con casarse, y ella le especifica que sólo después permitirá quele toque sus partes. Ramiro aparenta aceptarlo. Irene y Alfredo terminanreconciliándose y abuela Berta ahora camina con un bastón producto de haberseretorcido un pie.

Al concluir esta historia feliz, laprotagonista se mira en el espejo de mano y se dice: “Soy Raquel, la chicade ascensos y recaídas, la luchadora perseverante. Soy un remolino debúsquedas, amante de aventuras. Una hija de Pueblo Verde. Este pueblo mío consu río, lago, sus parques y cascadas, llena mis días. Pueblo Verde del arrozdorado, fogosas amapolas y rojos cafetales; el pueblo de abuela Berta, MaríaLuisa y mis queridos maestros”.

Esas son palabras de Dinorah Coronado, unamujer excepcional, llena de amor, conocimiento artístico y disposición de entrega.

Edwin Disla, 21 de noviembre del 2011

José Rafael Lantigua autor de La conjura del tiempo

2011-11-01T19:26:00.000-07:00

Dinorah Coronado lanzará su novela Raquel y otro libro de poemas: ANDANZAS POÉTICAS con cedé incluido GRABADO A DOS VOCES con YANELA HERNÁNDEZ y la propia autora.

2011-10-30T16:50:00.000-07:00

Reseña de la poeta Dinorah Coronado
Dinorah Coronado es poeta, dramaturga, narradora y ensayista dominicana. Es autora del poemario bilingüe “Interioridades” y obtuvo el premio de poesía 2004 (Asociacion Latinoamericana de Cultura en New Jersey). Ha sido miembro de varias tertulias literarias: Nosotros contamos, CEDIBIL, Taller Camila Henríquez, Escritoras Dominicanas en los EEUU (Dra. Daisy Cocco), Latino Round Table Association (Sonia Rivera), Festival poético de la montaña (Taty Hernández). Además su libro infantil “Alma de niños” contiene poesía y teatro.
Su poesía se ha publicado en varias antologías y revistas internacionales: Congress Library, Revista Hybrido de New York University, Hispanic Review de George Mason University, Hostos Contemporary Review (Hostos Community College), Escritores de Ultramar (antologados por José Acosta); Poetas del mundo (sección cibernética), Biblioteca Virtual del Instituto Cervantes; así como en las Revistas Puente y Trama y el poemario “Vinos y rosas” (Comisionado Dominicano de Cultura), y en la antología Mujeres de palabras (Culturarte).

Se presentará "Raquel" de la Editorial Santuario. Segundo Premio de Novela, Funglode 2009.

Comparto uno de los poemas que saldrán publicados en el libro "Andanzas poéticas" en el mes de noviembre, con un cd grabado a dos voces: Yanela Hernández y Dinorah Coronado, el 21 de nov. de este año en la tertulia Cacibajagua, Centro de Artistas Plásticos, Zona Colonial.

Soy entrañas de raíces

Descanso de sol, lluvia

soy profundidad de palabras en labios de cocoteros

Conspiro con algas, peces, en laberintos de lógica milenaria

Cierro ventanas de cordura y lucidez

al amparo de habituales locuras insulares.

Soy hechizo de trópico

en mi piel tatuada tengo incrustado

el sabor amargo de tiranos

Que rezuma en mi ancestralidad ultramarina

En libretos cosidos y descosidos, a la medida de mis reclamos.

Navego en mares de congojas, armada con paradojas clandestinas

Soy fragua de colinas, insomnio neoyorquino.

Allí donde la lluvia consuela mis penas

Deambulo por sueños multicolores, dibujo horizontes interminables

Decanto leyendas grabadas en tejidos infinitos del alma

Decoro madrugadas del Hudson, veredas del Ozama

El letargo en cafetales silenciosos.

Callo ante los ruegos obsesivos del Quijote

Hago piruetas con las uvas del Lazarillo

Acaricio a Platero con palabras de algodón

Sostengo la maleta de Aida en su viaje solitario

Y enamoro al Cosmos con el lápiz rebelde de Salomé.

Contamos con extraordinarios escritores

2011-10-23T07:26:00.000-07:00

Afirma a DominicanosHoy Isael Pérez, director de la Editorial Santuario y defensor incondicional del libro y sus autores en República Dominicana. Para este escritor y poeta, el amor a la literatura y, particularmente, al libro dominicano, ha “cuajado” en esa firme convicción que ampara la calidad de su contenido, sello que le ubica a nivel nacional e internacional con indiscutibles éxitos.

“Contamos con extraordinarios escritores y un programa de lectura que se llama Ponte en cintura con la escritura, mediante el cual llevamos escritores a las escuelas, colegios y universidades”, afirma Pérez.

-¿Cómo dirigen este trabajo con la lectura?

“Coordinamos con las y los profesores para distribuir los libros en las aulas y darles facilidades a los alumnos. Allí, entre todos, se discuten los textos en el salón de clases y, posteriormente, se presentan a los autores para que los estudiantes le hagan preguntas. Esto ocasiona un revuelo y hay que ver con cuánto interés reaccionan y asimilan este aprendizaje”.

¿De qué manera la República Dominicana ha estado representada por sus escritores en ferias internacionales?

“Desde la iniciativa de la Editorial Santuario se está impulsando la literatura dominicana fuera del país. Hemos participado en las Ferias de Libro de Panamá, Colombia, Puerto Rico, Nueva York. Donde quiera que se desarrolle una fiesta de los libros, formamos parte y los donamos a esos países”.

-¿Apoyo?

“Los embajadores y diplomáticos dominicanos no le han dado toda la importancia que requiere la literatura que se produce en el país y que, en definitiva, es una industria cultural de los pueblos. Estamos impulsando elevar la educación en el país y desde todo punto de vista, porque una persona mejor preparada puede servir mejor a su familia, a la sociedad y hasta ganar un mejor salario”.

Isael Pérez habla con orgullo de los 5 años que lleva en el mercado la Editorial Santuario, que ha logrado producir en este lustro más de 200 títulos, con una integralidad en su labor como editores, promotores y distribuidores en librerías y colegios.

¿Entonces, ustedes mismos distribuyen?

“Sí, somos una de la pocas empresas de este tipo que no solo trabaja con los libros que editamos, sino con todos los que hayan sido producidos por escritores dominicanos, sin importar si viven en el exterior o en el país. En Ferias como la de México, Guadalajara, vendimos en dos días todos los libros que llevamos. Para la próxima, en Panamá, trasladaremos mayor cantidad”.

¿Cuáles beneficio tienen los escritores en Santuario?

“Santuario le da facilidades a los escritores: nos ponemos en el zapato de ellos y les ayudamos a sacar su libro con el número de ediciones que pueda ser en ese momento y pensando en el futuro”.

-¿Presencia femenina?

“En la editora Santuario aparecen nombres de prestigiosas escritoras como Emilia Pereira, Ángela Hernández, Olga Consuegra, Ana Brígida Gómez, Leydy Diana Castillo y muchas más”.

-¿Cuáles son, ahora mismo, las metas de Santuario?

“Estamos trabajando en una edición del libro La Carne Estremecida, del escritor José Alcántara Almánzar y en una redición de la novela Pisar los Dedos de Dios, del catedrático Andrés L Mateo; también uno de Marcio Veloz Maggiolo. En fin, tenemos 10 títulos con miras a las ferias internacionales”.

-¿Particularmente, qué identifica a la Editorial Santuario?

“Para nosotros, lo primero es el ser humano. Creemos en la gente. Existe, además, un código de ética con la ediciones. A veces nos quejamos de que el libro está en crisis; pero eso no es verdad. Tal vez un escritor esté en crisis, pero el libro en sí no lo está. Nosotros buscamos alternativas. Por ejemplo, hemos incorporado a los libreros para que entiendan que su librería es una industria cultural que debe ser manejada como tal, y lo hacemos con la fe de colaborar, porque si ellos fracasan algo de nosotros fracasó y viceversa”.

Y no pueden ser otras las frases de este lector voraz, que comenzó a escribir con apenas 10 años, e inició sus lecturas con El Cantar de Los Cantares bíblico. Isael Pérez se considera “poeta por el esfuerzo”, y de tales arrojos han nacido doce libros y esa defensa a ultranza del libro dominicano y sus autores y autoras.

Los errores críticos de Giovanni Di Pietro y la narrativa de Juan Carlos Mieses

2011-09-25T19:54:00.000-07:00

Un ensayo de Francisco R. García Pérez

El crítico literario y profesor universitario Giovanni Di Pietro ha redactado tres textos sobre las novelas de Juan Carlos Mieses: El día de todos y Las palomas de la guerra con los que personalmente estoy en desacuerdo. El primero, titulado El día de todos de Juan Carlos Mieses, pertenece a su libro Entre los nuevos, y fue publicado en Puerto Rico por Editora Unicornio, en enero del 2010. El segundo, Las palomas de la paz de Juan Carlos Mieses, apareció en el Listín Diario el 28 de enero de 2011. El último, Carta abierta a Pedro Conde, en El Caribe del 8 de marzo de 2011.

A continuación, pienso demostrar que nuestros desacuerdos se deben a una serie de errores de crítica literaria en los que él incurre debido a que no sólo abusa, sino que malinterpreta uno de los conceptos básicos de una de las teorías de la literatura de finales del siglo XIX, como lo es el Impresionismo, así como también de otras dos del siglo XX, como son el Marxismo Estructuralista y el New Criticism. La totalidad de mi argumentación se referirá a El día de todos de Juan Carlos Mieses, porque Di Pietro, por tratarse de un ensayo incluido en un libro en el que estudia a los principales narradores y poetas de la literatura dominicana contemporánea, comprensiblemente, le da un tratamiento más ambicioso al tema. No voy a referirme en este momento a sus otras dos publicaciones, ya que, aparte de alargar demasiado mi exposición, creo que lo que iré diciendo aquí se aplica también con mucha exactitud a ellas.

I. El día de todos de Juan Carlos Mieses visto por Giovanni Di Pietro

Di Pietro parte en su análisis de una idea que sólo a primera vista parecería corresponder a ese Marxismo Estructuralista de los años 60, que quiso explicar el quehacer literario como el resultado de las concepciones del mundo que sostiene el grupo social al que pertenece el autor. Un credo vinculado genealógicamente al rumano Lucien Goldmann, autor de Pour une sociologie du roman(1964) o al francés Louis Althusser de Une lettre sur l’art (1971). Goldmann creyó ver una semejanza tal entre la estructura de la novela moderna y la estructura de la economía de mercado, que lo llevó a denominar con el término técnico “homología” a esa semejanza entre la una y la otra. Es importante tomar en cuenta también, que la idea de Goldmann era que se trataba de una relación de estricta semejanza, la que ocurría entre la novela moderna y la economía de mercado, nada más de ahí. De su parte, Althusser tuvo la lucidez, antes de perderla por completo, de darse cuenta de que la obra de arte ni nos da un conocimiento conceptual de la realidad ni mucho menos de la ideología del artista.

Para ambos, si bien es cierto que el contexto socioeconómico calificado, siguiendo el canon de Marx, como la infraestructura de la época de los movimientos artísticos era fundamental para interpretar el perfil de sus realizaciones, no menos verdadero era que no se trataba de una relación mecánica o unidireccional, sino que tan importante podía ser la dimensión infraestructural como la supraestructural en el moldeamiento de una u otra. En otras palabras, tanto Goldmann como Althusser supieron eludir el peligro de referirse a estas relaciones (la estructura de la novela moderna y la de la economía de mercado, en el caso del primero, y la infraestructura respecto al perfil de las realizaciones artísticas en Althusser) como si se relacionaran de manera causal o por determinismos causales, lo cual fue el error que muchos acólitos acabaron cometiendo. Esta malinterpretación del Marxismo Estructuralista es justamente la que comete Di Pietro cuando supone que una vez descrito el perfil ideológico de determinado comportamiento de la izquierda dominicana es posible también derivar una explicación de las características de la novelística dominicana en lo relativo al racismo y la manera de ver al haitiano en las obras que tocaran el tema. El lector podrá advertir esto de inmediato en el fragmento siguiente:

… “sale directa o indirectamente de lo que fue la actitud del izquierdismo frente a Haití y sus problemas. Los novelistas actuales han hecho suya esa actitud, y, como consecuencia, siguen repitiendo ciertos truismos que formaban parte de ese ambiente. El que más llamaba la atención era que, rechazando el pasado trujillista y siendo internacionalistas, los izquierdistas entendían que todos los males de ese vecino país se debían a los mismos dominicanos, a los cuales pintaban como racistas rabiosos”.

En otra muestra de ese mal interpretado discurso marxista estructural, Di Pietro, refiriéndose a la novelística dominicana contemporánea se permitirá concluir, siempre prescindiendo de las premisas de las que parte, que:

…“lo que la novelística actual hace es simplemente reflejar esta dinámica. A veces, el novelista está consciente del problema; a veces, no. Muchas veces, ya tomó partido en el asunto; y lo tomó del lado del otro, del bueno, y en contra de su propia identidad, cayendo así en una ridícula autoacusación. Soy racista, se dice a sí mismo, y escribe su novela para probar que lo es. Lo es no solamente él, sino que lo serían también todos los demás dominicanos. El resultado es, pues, nada más que una nación de racistas rabiosos”.

Mientras que tanto Goldman como Althusser se cuidan, como expliqué antes, de no postular una relación de mera causalidad al tratar de explicar la relación entre las estructuras económicas o sociales y las manifestaciones artísticas de un determinado momento histórico, Di Pietro, muy por el contrario, quiere explicar el porqué la narrativa dominicana de finales del siglo XX exhibe ciertas características en base a un determinismo y un historicismo que sólo consiguen dar una gran cantidad de informaciones, no necesariamente verdaderas, sobre las circunstancias que rodean a los creadores artísticos, sin lograr decir nada concreto sobre estos y sus creaciones. Personalmente, no entiendo qué relación pudiera existir entre estas conjeturas sociológicas sobre el racismo en la República Dominicana y las novelas de Juan Carlos Mieses. Menos aún, de ser ciertas, qué tanto nos llegarían a decir sobre estas últimas.

II. El New Criticism y la crítica de Giovanni Di Pietro

Es Tradition and the new talent (1919 ) de T. S. Eliot con su insistencia en que la objetividad, la impersonalidad y la cercanía de la ciencia debían prevalecer en la crítica literaria, aparte de un fuerte golpe contra el ejercicio crítico elaborado a la sombra del Romanticismo, una de las influencias que determinaron la aparición en el ámbito anglo-americano del New Criticism, en la segunda y tercera décadas del siglo XX. Que el nuevo signo de los tiempos que estaba llegándoles a los estudios literarios con este grupo fuese en parte científico-positivista y en parte lógico, probablemente se explique por la simpatía del autor de Tierras baldías con el análisis lógico del lenguaje de Bertrand Russell, cuyos cursos él había seguido en Harvard. Por lo que la llamada “denuncia de las cuatro falacias”, que caracterizó a estos teóricos de la literatura, nos resulte hoy más fácil de comprender. Se trató de un criterio de demarcación, caro a los aires filosóficos anglo-sajones de entonces, destinado a distinguir la crítica literaria objetiva que venía emergiendo a partir de ese momento de las modalidades anteriores caracterizadas por el subjetivismo y el impresionismo en sus interpretaciones.

II.a Denuncia de las cuatro falacias y la crítica de Di Pietro a Juan Carlos Mieses

Las cuatro falacias que el New Criticism denominó: falacia biográfica, falacia intencional, falacia afectiva y falacia de comunicación corresponden a las cuatro maneras de distorsionar la obra literaria al momento de interpretarla, que, al decir de estos teóricos de la literatura, era característica de la crítica influida por el Romanticismo. Se trató de ese intento, que caracterizó y que no poco enrareció los estudios de literatura en el siglo XX, de comprender la obra literaria sin apelar a condicionantes políticos, morales, filosóficos etc., sino, más bien, como un fenómeno que obedece a reglas y leyes que deben buscarse en ella misma.
A continuación voy a mostrar las cuatro falacias en el texto de Di Pietro titulado El día de todos de Juan Carlos Mieses:

II.b. Falacia biográfica

Al referirse a la aterradora escena inicial de El día de todos en la que el personaje descrito es devorado por las ratas, Di Pietro la interpreta como consecuencia del siguiente dato biográfico del autor:

“Aquí me temo que Mieses, viviendo como vive en Francia, cayó en la trampa de siempre: Se leyó al Marqués de Sade y, como todos los franceses bobos, pensó que este era un gran novelista y que hay que imitarlo.”

Otro ejemplo de la misma falacia se verifica cuando el crítico cree descubrir la presunta explicación de la simpatía del novelista por el vudú en base al hecho siguiente:

… “como esos europeos entre los cuales vive, Mieses anda buscando la nota exótica en su vida”

Por demás sobran los ejemplos de escritores en los que determinados aspectos de su obra literaria se prestan a ser interpretados, y por extensión a ser entendidos mejor, acudiendo a determinados pasajes de su vida. Es lo que ocurre con la interpretación que Richard Ellman hace de Ulises de James Joyce, o bien, Steven Painter con Marcel Proust, pero al ir de lo anterior al extremo opuesto de pretender universalizar el recurso a la totalidad de la obra se corre el peligroso riesgo de distorsionar la creación artística. Pero además, cuando los datos biográficos esgrimidos sólo existen en la imaginación del crítico, como ocurre con la supuesta lectura del Marqués de Sade, o toman un carácter irracional al tratar de explicar una novela a partir de la residencia del autor en Francia (que también ha residido en varios países), resbalamos hacia un terreno más digno de ciertos personajes de Ionesco que de un intelectual razonable. En todo caso, entramos en una versión de la falacia biográfica que compite con la ficción, en el mejor de los casos.

II. c. Falacia intencional

En Intentional Fallacy (1946) W. K. Winsatt describió el error cometido por muchos críticos al creer que para entender el verdadero sentido o significado de una obra literaria es necesario conocer primero cuál era la intención del creador. Para los seguidores del New Criticism esto era confundir dos planos absolutamente válidos, como son el sicológico y el estético, pero que no están necesariamente relacionados en la génesis de una obra literaria. Para Di Pietro, la intención de Juan Carlos Mieses al escribir El día de todos es demostrarse a sí mismo que:

“Soy racista, se dice a sí mismo, y escribe su novela para probar que lo es”.

En otras palabras, la intención del novelista, ha descubierto el crítico, se resume en este hallazgo autobiográfico desmesurado: la admisión de un racismo que queda conjurado al ser reconocido. Lo que, en última instancia no se comprende, todavía fuese cierta esta explicación, es la medida en la que ella permite comprender mejor la novela.

II. d. Falacia afectiva

Tres años después de la publicación de Intentional Fallacy, en 1949, el filósofo norteamericano, Monroe C.Beardsley, publicó su ensayo The Affective Fallacy, en el que definía el error de interpretación del poema consistente en la tendencia a colocar los efectos emocionales provocados por éste en los lectores por encima del estudio de su estructura formal. Un tanto más crudamente describe el teórico portugués, Eliseo Vives, esta falacia al decir “… el crítico puede describir en la obra literaria calidades inefables y entender que estas confieren a la obra un valor específico; pero, desde ese momento, el crítico se condena a gruñidos emotivos que no interesan ya a nadie más que a él”. Lo que en ocasiones puede hacer difícil reconocer la falacia afectiva es el hecho de que una apariencia teórica representada por los términos utilizados por el crítico puede disimular su auténtica condición de reacción emotiva ante la obra literaria, que nada tiene que ver con ella, y sí completamente con el efecto que ha despertado en él. En Giovanni Di Pietro todo lo anterior se hace patente al referirse a un supuesto maniqueísmo que le atribuye al narrador-protagonista del relato al cual toma, inexplicablemente en un crítico literario, por el autor. De este modo, veremos cómo continuamente acusará a Juan Carlos Mieses de suscribir tal o cual posición, a favor o en contra de los haitianos, como si de una tesis doctoral de sociología se tratase y no de una obra de ficción. En palabras del crítico todo se va a resumir en que:

...“ya que dentro del maniqueísmo establecido en la novela los haitianos son los buenos, esta horrorosa matanza que se espera en la frontera va a ser sólo una prueba emocional de que la culpa de todas las desgracias del vecino país se encuentra con los dominicanos, los malos, por ser racistas”.

Ese maniqueísmo que Di Pietro le atribuye al narrador-protagonista no es parte de la estructura de la novela, y por interesante que pudiera parecer al crítico, sólo existe en el respetable ámbito de su subjetividad. Detrás de este tipo de argumentaciones, si cabe considerarlas así, lo único que hay son las reacciones emocionales del crítico a la obra literaria, para no llegar al extremo de Vives de llamarlas “gruñidos emocionales”.

II. e. Falacia de comunicación

Esta falacia, para Viñas Piquer, consiste en “una denuncia contra la tendencia a ver en el poema un ideario o una doctrina que el análisis saca a la superficie”. De todas las distorsiones de interpretación de la obra literaria, sin duda, se trata de la que más terribles consecuencias tuvo sobre muchos artistas. A lo largo de la historia, más dramáticamente durante el siglo XX, se satanizaron o se canonizaron muchos creadores sobre la base de su mayor o menor proximidad al menú ideológico del crítico. Desde una dimensión histórica lo anterior bastaría para condenarla. En el plano meramente teórico sorprende la ingenuidad de sus partidarios al dejarse seducir desmesuradamente por el fondo, si tal existiese, de la creación artística, en desmedro de los aspectos formales de la misma. Que todavía en el siglo XXI se siga esgrimiendo la falacia de comunicación es incomprensible, por decir lo menos. La expresión más acabada de la falacia en Di Pietro se revela cuando dice:

“La moraleja de esta escena es que la clave a la problemática situación entre República Dominicana y Haití la tendría la Iglesia Católica, la cual enseña que somos todos hermanos y que los dominicanos y los haitianos se llevarían de lo más bien con tan sólo practicar ese amor hacia el prójimo que enseña Cristo”.

Coherente con la falacia de comunicación, Di Pietro, agregará lo que sigue:

“En El día de todos, Mieses respalda esta posición, la hace suya y también la ofrece como la verdadera y única solución posible”.

Llegados a este punto, hemos visto con ejemplos tomados del texto de Di Pietro cómo sus errores críticos obedecen, en general, a un mismo mecanismo que consiste, unas veces en malinterpretar, otras en distorsionar la interpretación del texto analizado. En el primer punto, creo haber demostrado, como planteé al comienzo, que las opiniones del crítico sobre El día de todos de Juan Carlos Mieses malinterpretan los conceptos básicos de Lucien Goldmann y de Louis Althusser. En no menor medida, distorsiona la interpretación correcta del texto narrativo del autor debido al hecho de que incurre constantemente en las cuatro falacias que los diferentes representantes del New Criticism aconsejaban evitar al estudiar cualquier obra literaria. Respecto al concepto básico del Impresionismo del siglo XIX, al que aludí al comienzo diciendo que Di Pietro malinterpretaba, se trata concretamente de la tendencia a querer explicar la totalidad de la obra literaria remitiéndose exclusivamente a la vida del autor. Abusa del mismo, creo, en la medida en que más que apoyarse en la biografía de Mieses, va más lejos aún, y recrea, con una capacidad fabulatoria digna de mejor suerte, la vida del autor cuya obra critica. En esto mi reparo, más que estético como fueron los anteriores, es ético, por Di Pietro simplemente faltar de manera inaceptable a la verdad.

III. Balance final

Hasta aquí me he referido exclusivamente, como afirmé al comienzo, al ensayo del profesor Di Pietro El día de todos de Juan Carlos Mieses porque, en principio, no veía nada en el mismo de cuanto señalo hasta aquí que no pueda aplicarse a los otros dos. Obré de este modo, podría agregar ahora, porque he querido mantenerme dentro del ámbito estricto de la teoría literaria del siglo XX y de lo que ella aporta a esa otra modalidad de la lectura que se ha dado en llamar la crítica literaria. Entrar aquí en los dos artículos periodísticos del profesor Di Pietro me habría llevado a un terreno intelectual en el que abundan errores diferentes de los que acabo de tratar.

Mi labor ha consistido en decir qué no es la obra narrativa de Juan Carlos Mieses. Resta ahora pendiente otra tarea que su obra literaria merece de sobra. Se trata de ocuparse de decir qué es. No es posible que un esfuerzo intelectual que se extiende a lo largo de más de cuatro décadas no dé lugar a una respuesta de la crítica literaria provista de un decoro que condiga con su calidad. Sería un pecado de omisión intelectual imperdonable de parte de sus contemporáneos.

Encuentro entre universidades

2011-09-13T15:36:00.000-07:00

Inmersos como estamos en el mundo de los libros, es de alegrar que nos lleguen noticias como estas.
Las correspondencias internacionales para difundir la cultura apoyados en los libros son sensacionales. Por ello me permito felicitarlo por los logros obtenidos en Panamá. Amén que el crecimiento sostenido por la presencia de su editorial en ferias de gran importancia los impulsará a seguir ganando nombre y prestigio y lograr divulgar las letras dominicanas que tienen mucho que enseñar al mundo.

Con estos blasones sería bueno buscar un acercamiento entre Universidades o apoyados por el Ministerio de Cultura de su país, para lograr un encuentro donde se tome en cuenta a la República dominicana como posible país invitado a la feria Internacional que se realizara prontamente en Guadalajara y de la cual todos sabemos la repercusión mundial que ha logrado.

Le reitero mis felicitaciones y espero entrar en contacto personalmente ahora en la Feria a realizarse en Nueva York en octubre próximo.

Reciba un fuerte abrazo
Juan Pedro Hernández Osuna

ESCRITORES DOMINICANOS EN LIBRERIA DE PANAMA

2011-09-09T18:15:00.000-07:00

Editorial SANTUARIO y la librería ExedraBooks firmaron un acuerdo para promover y vender los libros de los escritores dominicanos en Panamá. Dicho acuerdo se logró en el marco de la VII Feria Internacional del Libro de Panamá celebrada del 24 al 28 de agosto de este año, y que tuvo a la República Dominicana como país invitado de honor.

Este acuerdo permitirá que más de tres millones de panameños tengan la oportunidad de conocer la historia, la cultura y literatura dominicana. El mismo fue firmado por Isael Pérez y Oneida González, en representación de Editorial SANTUARIO, y Sheila E. de Terán por ExedraBooks.

Federico Angulo, director de Compras Internacionales de ExedraBooks saludó la firma de este acuerdo al tiempo que se comprometió a trabajar para que los libros de los escritores dominicanos sean conocidos en Panamá.

Pronto las obras de los escritores panameños podrán ser adquiridas en la República Dominicana, según dicho acuerdo.

Isael Pérez, gerente de Editorial SANTUARIO, destacó los logros de la delegación dominicana en la FIL de Panamá y esbozó el plan a seguir por su editorial para dar a conocer las letras dominicanas en el exterior.

ExedraBooks está ubicada en Vía España,esquina con Vía Brasil, Panamá, República de Panamá, tel. 507. 264. 4252, fax 507. 264. 4266.
www.exedrabooks.com

Pronto editorial SANTUARIO estará participando en las Ferias de Barahona, Nueva York, Puerto Rico, Guadalajara y Frankfurt.

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Isael Pérez RodríguezGerente General Editorial SANTUARIO809 412-2447 Oficina
809 637-1918 Celular
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35c MSG: Presentación de Dimensionando a Dios en panamá

2011-09-01T19:04:00.000-07:00

MSG: PRESENTACIÓN DE DIMENSIONANDO A DIOS EN PANAMÁ

DIMENSIONANDO A DIOS
LA NOVELA SOBRE JUAN PABLO DUARTE
EL PADRE DE LA PATRIA DE LA REPÚBLICA DOMINICANA

Por Manuel Salvador Gautier
Feria del Libro de Panamá
26 al 29 de agosto de 2011

INTRODUCCIÓN
Juan Pablo Duarte es el ideólogo de la independencia de la República Dominicana, proclamada el 27 de febrero de 1844. Es de los héroes que el pueblo dominicano reconoce y admira. Está considerado como uno de los Padres de la Patria, junto a Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella. Según los Apuntes que redactó su hermana, Rosa Duarte, la aventura de su involucramiento en las acciones independentistas comienzan cuando, en 1827, a los diecisiete años, viajaba a hacer estudios a Barcelona, en España. En ese momento, la República Dominicana estaba bajo el yugo de la República de Haití.
Dice Rosa Duarte: “El capitán del barco y Don Pablo Pujol (el tutor de Duarte) se pusieron a hablar de Santo Domingo sumamente mal y el capitán le preguntó a él (a Duarte) si no le daba pena decir que era haitiano. Juan Pablo le constestó: yo soy dominicano; a lo que con desprecio le contestó el capitán: tú no tienes nombre, porque ni tú ni tus padres merecen tenerlo porque cobardes y serviles inclinan la cabeza bajo el yugo de sus esclavos. Dice Juan Pablo: La vergüenza, la desesperación, que me causó tal confesión de que merecíamos ser tratados tan sin ninguna consideración me impidió pronunciar palabra, pero juré en mi corazón probarle al mundo entero que no sólo teníamos un nombre propio, dominicanos, sino que nosotros (tan cruelmente vilipendiados) éramos dignos de llevarlo…”
Rosa Duarte también explica que, a su retorno de Barcelona, uno de sus mentores le preguntó a Duarte “que era lo que en sus viajes le había llamado más la atención y le había agradado. “Los fueros y libertades de Baecelona, fueros y libertades que nosotros un día daremos a nuestra patria”, dijo.
Ese fue el compromiso que hizo Duarte a sus diecinueve años, y el que trató de cumplir.
Basado en estos dos episodios reales, estructuro la novela Dimensionando a Dios.

EL TEMA DE LA NOVELA: JUAN PABLO DUARTE
Desde principio de la década de los 90, cuando decidí dedicarme a la literatura, pensé en hacer una novela sobre Juan Pablo Duarte, el Padre de la Patria, a quien admiro profundamente. Como hago siempre cuando tengo un tema que me interesa, preparé un cuaderno para apuntar las ideas que se me ocurrían sobre el personaje escogido y guardar todas las informaciones que aparecían en los periódicos y revistas y que podían servirme. Pasaba el tiempo. Leí los Apuntes de Rosa Duarte sobre la vida de su hermano, la novela La vida de Juan Pablo Duarte de don Pedro Troncoso Sánchez y otros documentos, pero no encontraba la historia que me estimulara a recrear ese personaje desconocido que es nuestro Prócer de la Independencia. Hasta que en enero de 2009 fui a la puesta en circulación del libro Juan Pablo Duarte y Diez, Fundador de la República Dominicana, de Leonor Ayala G., tataranieta de Vicente Celestino Duarte, el hermano mayor de Duarte. Allí encontré lo que buscaba. Las hermanas Ayala revivían con sus investigaciones a un Juan Pablo Duarte joven, a un mozo de diecisiete años que viaja a Barcelona a hacer estudios superiores con un tutor avezado, un comerciante ducho que, entre otras cosas, había sido corsario al servicio de los intereses de España.
Rosa Duarte nos cuenta en sus Apuntes que Duarte partió hacia Barcelona (no dice claramente con qué ideas en la cabeza, sólo a estudiar) y que, durante el viaje, tuvo una experiencia inquietante en la que un capitán lo insultó, poniendo en duda su patriotismo. Duarte reaccionó airado, proponiéndose, desde ese momento, libertar a su país. Y volvió de Barcelona influenciado por las leyes o fueros de Cataluña, dispuesto a estructurar y a organizar su país con una constitución que proponía crear un cuarto poder, el regional o municipal, el poder de la comunidad, con el cual Duarte esperaba controlar, hasta donde fuera posible, el autoritarismo que heredamos del imperio español, que él vivió en Barcelona con el despotismo de Fernando VII, y que experimentó en una versión similar, producto de la independencia francesa y de la de sus esclavos haitianos, con la dictadura de Jean Pierre Boyer, Presidente de Haití durante la ocupación que ese país hizo al territorio dominicano por veintiun años.
Duarte pasó dos años en Barcelona. En sus investigaciones basadas en los escasos datos que hay sobre esta estadía, las hermanas Ayala llegaron a la conclusión que, en el único lugar donde el joven Patricio pudo estudiar durante estos dos años fue en el Seminario Conciliar de Barcelona, donde se forman los sacerdotes catalanes.
La idea me deslumbró:
¡Duarte había ido a Barcelona a estudiar sacerdocio! Una conclusión pelegrina a la que puede llegar la imaginación de un novelista, pero que no puede acoger un historiador, por falta de pruebas escritas.
Con esta idea en mente, determiné enseguida el curso de mi novela. Trataría sobre el conflicto que atormentó a Duarte, quizás durante toda su vida, entre su inclinación por servir a Dios y su deseo de luchar por la independencia y autonomía de su país.
En Dimensionado a Dios, doy substancia a este personaje.
El tiempo en que Duarte vivió en Barcelona se encuentra dentro de lo que la historia española llama “La década ominosa”, la década de terror, de 1823 a 1833, que Fernando VII, rey de España, impuso para dominar las ansias de autonomía de los catalanes. Como reacción, los catalanes formaron sociedades secretas para luchar por la independencia de Catalunya, como llamaban a su país.
Basado en estos hechos reales y supuestos, presento a un Juan Pablo Duarte ambicioso, decidido, a veces violento, que, desde el Seminario, se involucra en una intriga en la cual él se introduce en una de esas sociedades secretas y, junto con un compañero seminarista, estudia los fueros de Cataluña y las constituciones de Francia y Estados Unidos, con el fin de redactar una constitución que sirviera al nuevo país europeo. Así, dramatizo la manera en que la estadía de Duarte en Barcelona influyó en él para crear la Sociedad Secreta La Trinitaria, donde se formaron todos los patriotas que proclamaron la independencia, y para proponer, tan pronto se formó el país, la constitución que impediría la concentración de autoridad en el Poder Ejecutivo.
Algunas personas cercanas me han señalado que el título de la novela parece arquitectónico, influenciado por mi profesión. Otros consideran que me he extralimitado con un título que es casi una blasfemia contra Dios. La realidad es que todos los títulos de mis novelas son una síntesis del tema.
Voy a explicarlo.
Al final de la novela, motivado por una serie de acontecimientos, Juan Pablo Duarte concluye que la verdadera dimensión de Dios es la libertad. De aquí deducimos que todo lo que hizo durante su estadía en Barcelona, y todo lo que logró después, está permeado por esta intuición que nutre sus propósitos y lo impulsa a realizarlos. No hay dudas que Dios está ligado a la idea de libertad de Juan Pablo Duarte. No en vano lo coloca de primero en el lema: Dios, Patria y Libertad, que ideó para animar a sus compatriotas y que ubicó en la bandera nacional. Entendemos que Dios es su fuerza y, quizás, su debilidad. Dimensionando a Dios, Juan Pablo Duarte se dimensiona a sí mismo. En esa tesitura, surge el ideólogo de la libertad dominicana, el hombre que motivará a los otros a organizarse y a ejecutar el plan para lograr la independencia. Esta es su fuerza. Pero también emerge el pacifista, el hombre que, cuando hay que disputarle el poder a Pedro Santana, el general que obligó a los haitianos a retirarse a su propio país, se resiste a llevar al pueblo dominicano al matadero de una guerra civil. Esta es su debilidad. Una debilidad relativa, que nosotros apreciamos como tal por los resultados que tuvo: el alejamiento de Duarte de las decisiones para la estructuración final de la República Dominicana. ¡Quién sabe qué país tendríamos si Juan Pablo Duarte hubiese podido imponer sus ideas!
En Dimensionado a Dios, esa dualidad entre el ideólogo y el pacifista comienza a vislumbrarse.
Para mí, fue apasionante crear un personaje literario que respondiera a mi propia intuición de lo que fue, en la realidad, Juan Pablo Duarte. Este es el Padre de la Patria que les ofrezco y que comparto con ustedes.

LA ESTRUCTURA, LA TRAMA Y LA TÉCNICA DE LA NOVELA
La novela está dividida en tres partes, cada una subdividida, a su vez, en dos capítulos.
La primera parte, “En la búsqueda”, trata sobre el viaje de Duarte a Barcelona, donde tiene el enfrentamiento con el capitán del barco y decide luchar por la independencia dominicana. En esta parte, se presentan dos personjes en contradicción ideológica: Juan Pablo, el idelista, y su tutor, don Felipe Aguedó Calcull, el materialista. Hasta cierto punto, Aguedó Calcull es el alter ego de Duarte, el Duarte que hubiera sido si, en vez de dejrase llevar por la pasión de sus ideales independentistas, se hubiera concentrado en alcanzar el poder, un Duarte sin frenos y sin escrúpulos, como lo fue su oponente, Pedro Santana, atributos con los cuales logró la presidencia de la República Dominicana en sus inicios, donde impuso el autoritarismo como continuismo histórico del gobierno colonial.
La segunda parte, “El encuentro con Dios”, trata sobre la estadía de Duarte en el Seminario Conciliar de Barcelona, dedicado a establecer un vínculo con Dios, a pesar de las voces interiores que le recuerdan su compromiso libertario, y a pesar de comprobar que el sacerdocio es una preparación para imponer el dogmatismo fundamentalista de la Iglesia Católica. Allí conoce a don Miquel Mercer, seminarista dedicado a Dios, quien es el otro alter ego de Duarte, el hombre de fe que no se desvía de la causa de Dios, el Duarte que deseaba dedicarse a Dios y a la gloria de la Iglesia. En esta parte, comienza la intriga que llevará a Duarte a involucrarse con una sociedad secreta revolucionaria que lucha por la autonomía de Cataluña. También aparece la intriga en la que su tutor, don Felipe Aguedó Calcull, logra comprometerse para casarse con una heredera catalana, doña Esclarí de Pallares, una mujer de actuaciones misteriosas, que lo ubicaría entre los principales comerciantes de Barcelona, su gran ambición.
La tercera parte, “Dimensionando”, trata el momento en que finalmente Duarte se involucra con la independencia de Cataluña, comprometiéndose con los revolucionarios catalanes a convencer a don Miquel Mercer, su compañero seminarista, a que redacte una constitución para el país independiente por el cual luchan. En esta parte, Duarte define su dedicación a la causa independentista y debe decidir si sigue o no la causa de Dios. Aquí se unen las dos intrigas, la de Duarte por un lado y la de don Felipe Aguedó Calcull por el otro, ya que doña Esclarí, la prometida de Aguedó Calcull, resulta que pertenece a la sociedad secreta en la cual han involucrado a Duarte y es la persona que lo presenta a los revolucionarios.
La técnica usada en la novela consiste en alternar episodios entre Duarte y don Felipe Aguedó Calcull, en los cuales cada uno es el personaje principal.
En los episodios donde Duarte es el protagonista, el narrador está en tercera persona, intencionalmente, con el fin de crear un distanciamiento entre el personaje y el lector, de manera que este último tenga cierta objetividad en la apreciación y la apropiación del primero. Sin embargo, en ocasiones, se pasa a la primera persona, para recrear un momento íntimo del personaje. Y está el leif motiv: ¿Qué haces, hermanito, qué haces?, que se usa cada vez que Duarte percibe que no está cumpliendo con su compromiso de dedicarse a la independencia de su país.
En los episodios protagonizados por don Felipe Aguedó Calcull, el narrador está en primera persona, lo cual hace más dramáticos los despropósitos en que incurre el personaje.

CONCLUSIÓN
En Dimensionando a Dios, el autor introduce en la trama las características de Juan Pablo Duarte que se conocen históricamente. Entre estas:
La rabia e inconformidad que sintió cuando el capitán del barco lo insultó es la manifestación de un Duarte que se rebelaba contra el auroritarismo, lo cual motivó todas sus decisiones libertarias.
La disposición de hacer una sociedad secreta, cuando formó la Sociedad La Trinitaria, la adquirió en Barcelona. El planteamiento de crear una constitución donde existiera un cuarto poder, el municipal, lo trajo de allá; además, dijo explícitamente que lo adoptaría tan pronto pudiera hacerlo.
Incluyo una supuesta experiencia de Duarte en la presentación de obras teatrales, para enfatizar la estrategia que se trazó con el fin de ganar adeptos a la causa independentista en Santo Domingo, presentando obras como La viuda de Padilla, donde se proclama la libertad.
También aparece su atracción por las mujeres, con las cuales no llegaba a formar lazos permanentes. Se ha comprobado que la inquina que le tenía Tomás de Bobadilla y Briones, el cerebro que guiaba a Pedro Santana, se debe a que Duarte no cumplió con un compromiso de matrimonio que hizo con una sobrina de este. Sabe Dios si esto hubiese ocurrido, Bobadilla se dedica a promover a Duarte para la presidencia del país, en vez de a Santana, y toda nuestra historia sería distinta.
En Dimensionando a Dios, he tratado de recrear a un Juan Pablo Duarte que se corresponda con la verdad histórica; al mismo tiempo, lo rescato de ese mito que lo presenta como un hombre que pudo organizar los inicios de la indeopendencia pero que, por debilidades intrínsecas a su carácter, fue inconsistente, pues quiso ser, pero al final, tuvo que conformarse con no ser, quien dirigiera los destinos de la República Dominicana. El Juan Pablo Duarte que trazo es un hombre que toma decisiones y las lleva hasta donde puede hacerlo. Por qué no enfrentó a Pedro Santana es de las incógnitas que nuestros historiadores no han desentrañado o no han querido hacerlo. Como novelista, lo imagino: fue traicionado por quienes debían apoyarlo y, sin ese apoyo, resultaba vana la confrontación, un “matadero”, como dije antes… y Duarte era un idealista que cuidaba al detalle la ejecución de sus acciones; un realizador de cosas que fueran realizables, aunque parecieran imposibles, como fue la independecnia de nuestro país.
Dimensionado a Dios, en definitiva, es una demitificación de nuetro patricio Juan Pablo Duarte, una obra que maneja los recursos del postmodernismo.
En la Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2011, en mayo de este año, la obra ganó el Premio Nacional Feria del Libro Eduardo León Jimenes, uno de los premios literarios de mayor prestigio en la República Dominicana. En el laudo, el Jurado otorgó el premio a esta obra…

“Por su calidad literaria y su excelente ritmo narrativo, que explora
utilizando la realidad histórica y la ficción, la conexión de
Juan Pablo Duarte en Barcelona y los movimientos libertarios de la
época que dan forma al pensamiento patriótico del Padre de la Patria.
La obra contribuye a un mejor conocimiento de la figura del patricio,
cuya biografía todavía mantiene facetas pendientes de exploración,
y enriquece igualmente la narrativa y la novela histórica dominicana.

Retrato de dos mundos: Dioses de cuello blanco, de Edwin Disla

2011-08-01T21:12:00.000-07:00

En “Dioses de cuello blanco” todos los personajes son malos, ante cualquier código de moral con el que se le juzgue.

Se narra aquí una sucesión de negocios sucios, crímenes, robos, prostitución, homosexualidad y sexo desenfrenado. En esta novela el consumo y tráfico de drogas se presentan como una situación rutinaria para sus personajes. Lo mismo que quitar la vida a una persona por sórdida paga o para rendir el producto de un robo en equipo.

Disla narra en un estilo libre de artificios retóricos, no se ha interesado en imprimirle galanura a su prosa ni aderezarla de recursos poéticos, más bien la obra toda es una gran alegoría para presentar con sentido crítico y notable osadía, los vicios que corroen a la sociedad de hoy.

Hay dos tipos de personajes en la obra de Edwin Disla, vistos desde el punto de vista de su clase social. Unos son aristócratas y otros son lúmpenes, procedentes de la marginalidad, pero todos son ciudadanos del bajo mundo. En algunos de estos personajes, el nombre sugiere la especie a la que pertenecen: Caifás, la Calavera, el Bacá, la Gata, Latica y Drácula.

Caifás, la Calavera y Bacá son narcotraficantes, atracadores y matones por encargo. La Gata es prostituta bisexual, amante fija de la Calavera, pero luego se le va con Bacá. Latica, pese a su nombre, es masculino, aunque homosexual, proxeneta, corruptor de menores y vendedor de chismes. Es dueño de un bar, donde baila vestido de mujer. Los del otro bajo mundo aparecen con sus nombres normales.

El conflicto entre ambos se origina porque Claudio se involucra con Eduardo, un destacado cineasta, asiduo participante en los festines de Abraham. Eduardo es mandado a matar por Carlos, obviamente que por celos. Abraham, de origen francomacorisano, es hombre de negocios y su salto lo dio cuando provocó la muerte de un amigo y socio para quedarse con el dinero que le lavaba.

Este personaje tiene una mansión a la que su propia esposa le llama lupanar, porque frecuentemente es escenario de orgías y desenfreno, donde concurren sus amigos de alta suciedad.

Los personajes de Disla tienen sus arquetipos en la realidad social. Y el autor corre riesgo de que los delincuentes de alcurnia, vinculados a la banca, a las apuestas, y otras actividades que facilitan mezclar los negocios lícitos con los ilícitos, incluidos el crimen, se sientan identificados en esta obra.

Desde el primer episodio, que narra una trifulca en la cárcel de La Victoria donde guardaban prisión por robo y asesinatos los llamados Caifás, la Calavera y el Bacá, comienza a sonar un personaje de la sombra identificado como el Contacto, quien desde una institución de poder dirige las bandas criminales y obtiene gruesas partidas de los botines.

Este personaje sirve lo suficiente al autor para describir un Estado corrompido, presa del narcotráfico. Cuando el Estado y sus instituciones no son dignos de confianza, se está en presencia de la descomposición social. La descomposición trae consigo inexorablemente corrupción e impunidad.

El concepto de descomposición social se asimila con mayor prontitud y facilidad, si lo tomamos por el que conocemos desde niños, la descomposición biológica. Un organismo comienza a descomponerse poco después de la muerte. Una de las etapas del proceso se llama putrefacción. La putrefacción en la sociedad se siente cuando se pierden los valores morales y la desvergüenza es lo que predomina.

Ing. Edwin Disla, autor de "Dioses de cuello blanco"

Cuando jueces emiten sentencias complacientes para el crimen, y fiscales se involucran en otros actos de violación a la ley y la ética, cuando miembros de la Policía roban drogas incautadas por las autoridades para venderlas en su provecho y miembros de la Marina facilitan la entrada por nuestras costas de drogas y contrabandos, estamos exactamente y lamentablemente en presencia de descomposición social, o sea putrefacción. Y hay más, aunque sea triste admitirlo.

Los dioses de cuello blanco que aparecen en la novela de Disla son finos y elegantes, viven en mansiones, dirigen empresas, hacen obras de caridad, se retratan con los prelados, tienen esposa y amantes, en unos casos femeninos y en otros masculinos. Engañan al Estado con el no pago de los tributos, engañan a la sociedad porque tienen doble fachada, engañan a sus socios y son capaces de contratar a un sujeto del otro bajo mundo para matar por celos a su amante como ocurre con el cineasta.

En este libro, la realidad y la fantasía se complementan, los sucesos reales parecen ficticios y los inventados resultan muy reales. Tenemos ante nosotros una historia de las que el lector suele sentir, es el tipo de libro que el lector disfruta y recomienda a sus relacionados. Porque al lector le gusta entender lo que lee, el lector goza y acepta sufrir con los personajes.

Con “Dioses de cuello blanco”, Edwin Disla penetra un bisturí, cual diestro cirujano, a un cuerpo llagado del que brotan miasma y hedor. Disla ha puesto sus ojos en un punto al que no llegan todas las miradas, pues para ello se requiere agudeza, sensibilidad y valentía, todo lo cual muestra este autor en la novela “Dioses de cuello blanco”.

Palabras del escritor Rafael Peralta Romero para presentar la novela “Dioses de cuello blanco”, de Edwin Disla, el 21 de julio de 2011, en la sede del Colegio de Artistas Plásticos.

Excelente! ¡No dejen pasar esta oportunidad!

2011-07-30T07:57:00.000-07:00

Próxima presentación de Santuario

2011-07-28T06:55:00.001-07:00

Cuentos para noches de luna llena, obra de RAMÓN SABA

2011-07-26T21:10:00.000-07:00

El escritor y publicista dominicano Ramón Saba es el autor del libro titulado Cuentos para noches de luna llena, que entró al mercado editorial avalado por el laureado escritor Marcio Veloz Maggiolo, quien, en la noche de la presentación, habló detalladamente sobre la calidad de los textos escritos por Saba.

Cuentos para noches de luna llena es el cuarto título que Saba publica.

La Editorial Santuario se enorgullece de tener en su catálogo Cuentos para noches de luna llena a disposición de todos.

ISAEL PÉREZ, EL EDITOR MÁS DINÁMICO DE R.D.

2011-07-16T09:20:00.000-07:00

Ingrid Gómez Natera: Se lee pronto, pero no se olvida fácilmente

2011-07-07T16:09:00.000-07:00

"Amada es una mujer común que sueña con ver materializado el significado de su nombre. En un elocuente monólogo interior, descubre la manera de utilizar el amor como mercancía. Desarrolla una exitosa carrera. Gana fama y fortuna. Sin embargo, a través del tiempo se encuentra cada vez más vacía al no alcanzar lo que busca. Un día conoce al señor Cortés, un hombre que dice ser artista e insiste en que él es su "amor de presentimiento": ese amor que todos tenemos en alguna parte.

Una tarde Amada descubre el tipo de arte que ejerce el misterioso hombre".

"A caballo entre la difusa línea que separa la novela corta del cuento, la autora nos relata una breve y romántica historia de amor entre dos personajes de recién encuentro.

El amor imposible, la culpa, la vergüenza, el orgullo, la necesidad y la búsqueda continua que supone vivir, se desgranan con velocidad en las letras de esta escritora novel con bastante maestría. Su prosa, exuberantemente caribela, condensada y curva, es la ideal para este relato. Pasional como un portazo, parca en razones, y real en las dificultades de la existencia (la vida misma en el Caribe). Grandes miradas que lo dicen todo, orgullo altivo por encima de la necesidad, dudas existenciales que se solventan con un beso o un abrazo, sin que en toda la novela haya ni de uno de otro".

Jordi Diez

Autor de La Virgen de sol

LA POÉTICA DE JUAN CARLOS MIESES

2011-06-10T15:11:00.000-07:00

LA TERTULIA DE EDUARDO GAUTREAU DE WINDT

Poemas de largo aliento, construidos con mucho ritmo y belleza poética. Con imágenes, a veces exuberantes, sobre temas históricos, sociales y socio-políticos. Su poesía es crítica y reflexiva. Lo nacional se vuelve universal y lo universal se hace nuestro.

Utiliza recursos variados para poetizar: Sus memorias de niño, su entrañable amor telúrico, su amplio conocimiento sobre historia, nacional y universal, arte clásico, y sobre todo el dominio de lo bíblico, que es un tema constante en su discurso lírico.

Juan Carlos Mieses no escapa a sus otras condiciones de teatrista y narrador al poetizar, por lo que se reconoce, fácilmente, lo narrativo y lo teatral, pareciendo algunos largos poemas monólogos propios para un montaje.

Aunque nos deja clara su erudición, su lenguaje poético es entendible, sin dejar de ser fino y elaborado. Recurre con frecuencia al Latín, al Francés, al Creole, para expresar su decir poético.

Su lirismo o hermosura poética y, sobre todo, el fluido ritmo poético de tono narrativo tornan muy suave la lectura de sus extensos poemas.

Esto solo es una pequeña parte de lo que podemos apreciar en la poética de este versátil y profundo escritor; invitado con toda su poética a la tertulia a celebrarse el martes 14 de junio en la librería Thesaurus, a las 7:00 pm.

Eduardo Gautreau de Windt

Dimensionando a Doi

2011-06-03T14:57:00.000-07:00

Dimensionando a Doi

La novia de TRUJILLO que NADIE conoció de Freddy Ortíz

2011-06-01T08:27:00.000-07:00

No se pierda esta estupenda puesta en circulación y adquirir su ejemplar de primera mano.

Diálogo con Juan Carlos Mieses

2011-05-27T09:12:00.000-07:00

Escrito por: Luis Martin Gomez

“Hay más unión que diferencias entre dominicanos y haitianos” JCM

Cuando se habla de Haití, muchos preferimos seguir viendo una isla dividida en lugar de una compartida. Tantos siglos de diferencias raciales y culturales, potenciados por un trujillismo rancio o un balaguerismo subliminal que se resisten a morir en la burocracia de las oficinas o en la actitud de los agentes de tráfico, nos impiden analizar la inmigración con objetividad, y en lugar de aplicar la ley, como corresponde y tenemos derecho, metemos prejuicio, sentimentalismo, odio y oportunismo electoral.

Digámoslo como es y todos sabemos: somos xenófobos selectivos. Inés, la de Pamplona, siempre tendrá nuestro cariño aunque nos diga la verdad en plena cara mientras ría con esa risa entera que le achina los ojos; a Franco, el de Savona, siempre querremos darle un fuerte abrazo pese a que nos siga reclamando puntualidad en las cenas después de veinte años de pachanga y cumbancha entre nosotros; pero Tusen, el de Monte Plata, llamado cariñosamente “dictadura” por aquello de que “nunca es más negra la noche que cuando va a amanecer”, a ese hijo de inmigrantes venidos de Puerto Príncipe al que le hemos bautizado con el apellido genérico de “Pití” porque no sabemos pronunciar el suyo, o no nos hemos interesado en ello; a ese Tusen Pití, tan buena gente y meritorio como los otros, no queremos, en cambio, abrazarlo ni darle la mano.

Juan Carlos Mieses conoce ese abismo insondable entre estos dos pueblos, y quizás porque vivió mucho tiempo fuera de la isla, tomó la distancia necesaria para comprender mejor el fenómeno de la inmigración haitiana. De esa reflexión nació su primera novela: “El día de todos”.

JCM Aunque el tema de la novela es el problema de la inmigración haitiana hacia República Dominicana, la historia de fondo es el dolor humano, el sufrimiento de las mujeres que viven a cada lado de la frontera, una realidad que a veces no vemos, o que no queremos ver.

Juan Carlos señala que, como consecuencia del prejuicio que nos hacemos sobre este tema, tendemos a ver a los haitianos como inferiores porque son más pobres o porque tienen una religión diferente a la nuestra. “Pero simplemente son personas iguales a nosotros, con los mismos sueños, con las mismas dificultades. Y creo que eso fue lo que yo quise mostrar en este trabajo, que más allá de las diferencias, hay más puntos que unen a dominicanos y haitianos”.

Juan Carlos aclara, sin embargo, que en la novela no plantea una solución al problema de la inmigración haitiana, asunto que no es, necesariamente, tarea de una obra literaria. “Pienso que el tiempo dará una solución, porque todos los problemas limítrofes al final la tienen. A veces una generación no la acepta, pero dos o tres generaciones después, se impone. La naturaleza se las arregla siempre para buscar soluciones”.

La toma de la Basílica. La novela de Juan Carlos Mieses está montada sobre elementos de la cultura haitiana, lo que evidencia una ardua investigación de parte del autor sobre ese tema. Sorprende que, según Juan Carlos, hubo más estudio posterior que previo, porque él no quería poner freno a la espontaneidad creativa, es decir, escribió en base a supuestos y luego ajustó aquí y allá, sin perder de vista de que el propósito final no era histórico sino ficcional.

JCM Como decía Graham Greene, conocer el alma humana es más difícil que conocer un país, y como escribir es sobre todo un problema de reflexión, yo traté de mostrar al haitiano por dentro; hasta ahora las novelas que he leído lo muestran desde los ojos del otro, yo quise verlo desde la propia mirada del personaje.

Una escena espectacular, tal vez inspirada en el teatro que Juan Carlos también escribe, es la ocupación de la Basílica de Higüey por parte de los haitianos. Es un aspecto al mismo tiempo tan creativo y perturbador que parecería el punto de partida de la novela.
JCM No lo fue, pero sin dudas es un aspecto importante, porque yo necesitaba, desde el punto de vista técnico, crear las condiciones para que la última parte de la novela fuera verosímil, y para ello tenía que construir primero un ambiente exacerbado política, racial y religiosamente en el país. Por eso me pareció que la toma de la Basílica con una masacre en su interior podría ser el punto culminante para crear dicho ambiente, a lo cual añadí una migración marítima que le daba una dimensión internacional, por aquello de la tesis que sostienen algunas potencias de unir los dos países para solucionar el conflicto de la migración.

En medio de tanta sangre, de tanto odio, de tanta indiferencia, Juan Carlos coloca en lugar neutro de la frontera a dos personajes entrañables: la niña Tit’karine y su abuela Memé, que miran lo que pasa sin intervenir, pero soñando, sin dudas, un mejor mañana para ambas naciones. Ellas son el símbolo, acaso, del punto de encuentro de estas dos culturas que a veces se rozan a través de la música o por la magia que busca el amor o el desamor.

LMG ¿Algún conjuro para estas dos sociedades amenazadas por la miseria, la corrupción y la violencia?

JCM Ser justos, como decía Duarte; aplicar el lema de la revolución francesa de libertad, igualdad y fraternidad; o simplemente, ser honestos.

Lady Diana Castillo en la FIL, Editorial Santuario

2011-05-19T17:46:00.000-07:00

AFICHE

Lady Diana Castillo Villalón (ladydianacastillo)

Autor: Lady Diana Castillo
Estado: Público
N° de páginas: 89
Tamaño: 150x210
Interior: Blanco y negro
Maquetación: Pegado

La adolescente Meyim vive junto a su hermano Sier en una pequeña ciudad, pero, una noche, un personaje misterioso le cuenta la verdad que su familia le ha ocultado durante todos esos años: Meyim pertenece a otro mundo, más allá de los límites conocidos por los humanos. Si se atreve a cruzar esa frontera puede encontrar la corona que le pertenece...o la muerte. ¿Existe en realidad ese mundo fantástico? ¿Se atreverá a emprender un viaje lleno de peligros?

Clasificado como: Infantil, Juvenil › Juvenil más de 14 años
Palabras clave: Novela fantástica juvenil

SANTUARIO EN LA FERIA DEL LIBRO

2011-05-18T19:13:00.000-07:00

Hasta el 22 de mayo se pueden obtener precios especiales por la Feria del Libro en el Stand de SANTUARIO

Muchos títulos para niños
Política, ensayos, novelas, especializados...
Con atención personalizada.

Primicia: La canasta de los deseos, relatos breves de Fernando Ureña Rib

2011-05-18T18:56:00.000-07:00

"La crítica literaria no debe aplastar el texto bajo la espesa sombra del comentario. El lector debe probar un trozo del texto, como si saboreara un pedazo de queso. Ninguna explicación acerca del sabor de un queso puede sustituir una buena mordida. Si Ureña Rib hubiese nacido en la época de Galileo tal vez lo habrían catalogado como un teólogo atrevido, al borde de la herejía".

FEDERICO HENRÍQUEZ GRATEREAUX

"Yo reconozco que estuve equivocado con la primera evaluación en torno a la obra de Fernando Ureña Rib, pero también debo reconocer que gracias a Editorial Santuario he sido desbordado por el deslumbramiento causado por el conocimiento de sus textos, quedando contstituido como uno de los mejores y más fervientes admirados. ¡Salve maestro del renacimiento de las letras y de las artes dominicanas".

FEDERICO JÓVINE BERMÚDEZ

Busque su ejemplar de La canasta de los deseos, nuevo libro de relatos breves

del artista Fernando Ureña Rib. ¡Excelente!

Novedad en el Stand SANTUARIO de la Feria del Libro

2011-05-18T18:50:00.000-07:00

Mayra Holguín es una comunicadora preocupada por transmitir a las personas que una cosa es dejar salir palabras por la boca y otra muy distinta es que esas palabras surtan efecto en los demás. Tomando en cuenta que aunque usted no tenga un programa de radio o de televisión, puede ganarse la vida vendiendo, dando discursos, impartiendo docencia, como actor... ¡todos necesitamos comunicarnos con gracia! Aproveche las ofertas de la Feria del Libro y pase por SANTUARIO antes del 22 de mayo. ¡Nos lo va a agradecer más si usted es cristiano!

Editorial Santuario en la XIV Feria Internacional del Libro dominicana

2011-05-16T21:14:00.000-07:00

"La carne estremecida" de José Alcántara Almánzar

2011-05-13T17:38:00.000-07:00

Fundación Corripio Invita a la puesta e circulación del Libro: "La carne estremecida" de José Alcántara Almánzar, con una presentación de Angela Hernández. Lunes 16 mayo, 6:30 pm, Nuñez de Cáceres casi esq JFK Edicio II Distribuidora Corripio.

Le espera en la FERIA DEL LIBRO

2011-05-10T05:30:00.000-07:00

SANTUARIO PRESENTA SUS PRÓXIMAS PUBLICACIONES

2011-05-02T18:22:00.000-07:00

APRECIADOS AMIGOS Y AMIGAS, el martes 3 de mayo a las 6 de la tarde haremos una rueda de prensa en Librería Cuesta de Santo Domingo para dar a conocer los libros que Editorial SANTUARIO presentará en la XIV Feria Internacional del Libro de Santo Domingo 2011, a celebrarse del 4 al 22 de mayo en la Plaza de la Cultura Juan Pablo Duarte.

PRIMERAS EDICIONES

1. La canasta de los deseos, de Fernando Ureña Rib

2. Sílfides Ängeles en la gloria, de Pircilio Díaz

3. Piromancia, de Haffe Serulle

4. Julita Graciosa, de Eleanor Grimaldi Silie

5. La multitud, de José Acosta

6. Tierra vertical, de Ängel Rivera Juliao

7. Historia de un muñeco que quería ser niño, de Diógnes Valdez

8. Las claves del éxito. Comunicación efectivo, de Olga Consuegra

9. La isla letrada, de Carlos Ardavín

10- Amada y el artista, de Ingrid Gómez Natera

11. Doce cuentos y una rosa, de Rosa Julia Vargas

12. Susurros de lux, de Eduardo Gautreau De Windt

13. Narraciones de ahora y de siempre, de Ramón Emilio Reyes

14. Un llanto detrá de las rejas, de Julio de la Cruz Baret

15. Mayra, de Osiris Madera

16. El valle de los huesos secos, de Holand de Jesús

17.Oda al Nuevo Mundo, de Juan Carlos Mieses

18.Tú siempre crees que viene una guagua, de Miguel Angel Fornerín

19. Reconocimientos literarios, de Giovanni Di Pietro

20. La novia que Trujillo nunca conoció, de Freddy Ortiz

21. Poesías del alma, de Trina Guerrero

22. La isla letrada, de Carlos Ardavín Trabanco

23. El valle de los huesos secos, de Holand de Jesús

24. Textos escogidos de Pedro Mir, de Verónica Sención

25. Doña Lourdes, maestra de generaciones, de Sonia Read Hoepelman

26. Aportes de la Iglesia a la humanidad, de Lennys Betancurt

27. El libro que quería ser leído y otras fábulas, de Cruz Altagracia López Genao

Esperamos contar con vuestra presencia.

--

Isael Pérez Rodríguez

Gerente General Editorial SANTUARIO

809 412-2447 Oficina

809 637-1918 Celular

Un hombre es todos los hombres....

2011-04-26T15:08:00.000-07:00

JUAN CARLOS MIESES PRESENTA AL GENERAL SOTO JIMÉNEZ EN LA TERTULIA DE SANTUARIO

Un hombre es todos los hombres, afirmó una vez un sabio llamado Borges. El aforismo no define ni pretende definir lo que es un ser humano. Subraya lo que hay de fundamental en cada uno de nosotros; lo que es compartida por cada representante de la especie humana.

Y es que pretender definir al Hombre, con mayúscula, es una tarea tan difícil como tratar definir a un individuo en particular. Ya lo sabía, pero volvía volví a darme cuenta cuando quise escribir una sencilla reseña para presentar antes ustedes a este dominicano ilustre, diverso y sorprendente que hoy se sienta con nosotros, el general José Miguel Soto Jiménez. Y me dije que si bien podemos poner en duda la afirmación de Borges, lo que sí es cierto es que un hombre es muchos hombres a la vez.

Mi primera impulso fue presentar al general Soto Jiménez a gracias a la enumeración de sus logros, que son muchos; gracias a su biografía tan llena de éxitos y gracias a su variada y abundante bibliografía que va desde la poesía a la reflexión social y filosófica, pasando por la crónica militar y la historia; pero después de reflexionar me dije que sería un esfuerzo inútil, ya que el todo nunca es igual a la suma de sus partes, especialmente cuando se trata de describir a un poeta, a un historiador, a un general, a un pensador, a un hombre público, a un amigo como el general José Miguel Soto Jiménez.

Un hombre que no se contenta -como muchos de nosotros- con tener una idea del mundo, que la tiene, ni siquiera con tomar posición ante el mundo, que la toma, sino que trata de encontrar, como un moderno y humilde Arquímedes, un punto de apoyo que le permita mover, si no el mundo, que es mucho pedir, al menos nuestra realidad dominicana y encauzarla por rumbos más halagüeños.

Y si le apasiona el pasado es porque piensa como Don Miguel de Unamuno que: “con la madera de los recuerdos, construimos nuestro futuro” y porque desea participar en la construcción de nuestro porvenir.

Y ese porvenir el general José Miguel Soto Jiménez lo sueña con los ojos abiertos, con el corazón entusiasta y con los brazos listos para el trabajo duro, constante y productivo. No para ir en busca de una gloria vana y egoísta, sino porque sueña con una prosperidad que pueda ser compartida por todos nosotros.

No se pregunta de cuántos o de cuáles privilegios puede disfrutar, sino que pone en riesgo su propio bienestar y se lanza al campo de batalla de las ideas y de las acciones, con la esperanza y con el propósito de contribuir a la creación de una sociedad mejor, de un dominicano mejor, como si quisiera ver realizada la profecía del poeta y visionario Máximo Avilés Blonda:

Porque habrá un día de sol para todos
Porque habrá un día de alimentos compartidos
De entendimiento junto al mantel
De comprensión sobre el escritorio,
De cariño sobre las espadas
De caricias bajo las piedras que vuelan
De estrecharse las manos sobre los platos de los granos cocinados…

2011-04-11T08:14:00.000-07:00

Este sábado 16 de abril de 2011, a las 10:00 A.M, conversaremos con el escritor José Miguel Soto Jiménez quien nos hablará de sus libros. Entre las obras de José Miguel Soto Jiménez destacan:

Los motivos del machete
Seguridad, Defensa y Democracia
Memorias de Concho Primo
Memorial de la Guazábara
El trujillicón

RESUMEN DE UN RESUMEN BIOGRÁFICO

Conjuntamente con su Carrera Militar el General Soto Jiménez ha publicado las siguientes obras:

• Poesía:

- Evasión (1974)
- Dualidades (1975)
- Otras Muertes (1976)
- Poemas al Abuelo (1977)
- Cantos de Hierro (1978)
- Testimonios (1977)
- Areito del Cimú (1979)
- Mentiras y Fundamentos para una Historia (1980)
- Colonialigrama (1981)

• Historia Militar

- Semblanza de las Adalides Militares de la Independencia, tres Ediciones. (1980 - 1981 y 1982)

- La Revolución de Juan Sánchez Ramírez (1982)

- Campañas Militares de la Independencia, en Colaboración con el General E.N. ® Ramiro Matos González.

- Efemérides Militares de la Independencia, en Colaboración con el General E.N. ® Ramiro Matos González.

- El Corrido de los Taitas (1994)

- Cronología Militar de la Independencia, en Colaboración con el General E.N. ® Ramiro Matos González.

- Los Motivos del Machete (2001)

- Las Memorias de Concho Primo (2006)

- Memorial de la Guazabara (2010)

- Malfiní, Radiografía de un Magnicidio, Estudio Forense de la Muerte de Trujillo, (2010)

• Doctrina Militar:

- Seguridad, Defensa y Democracia.

Ha recibido los siguientes premios Literarios:

- Ier. Premio de Poesía Manual de Jesús Peña y Reynoso, del Ateneo Amantes de la Luz.
- Ier. Premio de Poesía del Royal Bank of Canada 1979, por el Poema Areito del Simu.
- Premio de Poesía de la Revista Mundo Diplomático, Joaquín Balaguer (1981)
- Premio Nacional de la Feria del Libro, Don Eduardo León Asencio, por el libro los Motivos del Machete, (2001)

El General Soto Jiménez es miembro de la Academia Dominicana de la Historia, del Instituto San Martiniano, recibiendo en varias ocasiones el “Pergamino de Autor del Ateneo Dominicano”.

Como Conferencista ha desarrollado una ardua labor tanto en el país como en el extranjero, ha sido prologuista de múltiples obras de autores criollos y extranjeros, muchos de sus trabajos han sido recogidos en publicaciones históricas y didácticas nacionales e internacionales.
Fue de los historiadores escogidos para tratar unos de los periodos del pensamiento político nacional en el Festival de las Ideas en el 2009.
Dirige el programa semanal V República y el capitulo editorial del mismo nombre. Así como las tertulias semanales de la Fundación V República.

En la actualidad es Presidente de la Fundación V Republica, organización de carácter Dominicanista sin fines de lucro, y del Partidos Político del mismo nombre. Para esta institución política ha publicado los siguientes trabajos:
- V República una Justificación Histórica. 2009.
- Del Estado Anómico a la V República. 2008.
- La V República en 50 Preguntas y Respuestas. 2009.
- En Busca del Arca Perdida. 2010.
- Proclama de la V República. 2008.
- Trujillicón. 2010.

Estos libros están disponibles en Editorial SANTUARIO.
La presentación del autor estará a cargo del escritor Juan Carlos Mieses

Las Palomas de la Guerra: Un Tour de Force de Juan Carlos Mieses

2011-04-05T09:29:00.000-07:00

05 ABRIL 2011

Las Palomas de la Guerra: Un Tour de Force de Juan Carlos Mieses

Por Ramón Constanza

Con la puesta en circulación de su segunda novela en poco más de un año el nacional e internacionalmente laureado escritor Juan Carlos Mieses demuestra que es una máquina creadora de literatura de proporciones insospechadas. Y digo esto no sólo por la existencia de su obra literaria acumulada (cuentos, poesía y teatro) hasta la fecha, sino porque tengo entendido que ya está trabajando en su próxima novela.

Pero entremos en materia. La novela que ahora nos ocupa, Las Palomas de la Guerra, trata de un hombre que regresa a su país y a su ciudad natal después de una ausencia de 40 años. Y claro, esta es la excusa para que Mieses, en el telar de su imaginación, se dedique a tejer y a entretejer los recuerdos con los que el protagonista nos conduce por los momentos e incidentes que, en el ámbito de la revolución de 1965, lo marcaron para toda la vida. Juan Carlos hace esto con un estilo narrativo que cual bisturí lingüístico taja y secciona de manera limpia y elegante los elementos constitutivos de la cadena sintagmática que sirven para crear frases y oraciones, y cuyo resultado final es un magnífico lenguaje descriptivo lleno de poesía.

Porque hay que añadir a esto que nada escapa al ojo escrutador de Mieses al describir escenas, paisajes y situaciones, como en el siguiente pasaje, que es sólo uno de entre muchos que podrían ser aquí citados:
“Las palomas se desparramaron por el cielo, giraron en el aire, rozaron las copas de los árboles, describieron un amplio círculo sobre los follajes resecos que esperaban las lluvias de mayo y en un blando ruido de aleteos volvieron a su refugio: el cajón con múltiples bocas negras que sobresalía como un torcido periscopio desde el patio de la casa de Elisa…”.

Pero no podemos olvidar que si bien la Guerra de Abril es el telón de fondo de esta historia ella sólo sirve de excusa para que se nos narre una historia de amor, un amor de juventud, un amor de esos que a pesar del transcurso del tiempo permanecen en hibernación, agazapados como un felino en algún recóndito lugar del cerebro, prestos a saltar al frente en forma de recuerdos ante un estímulo sensorial preciso, como ya lo estableció Proust en A la Busca del Tiempo Perdido. Esto no quiere decir, sin embargo, que en esta narración no haya otros temas claves, como la muerte, la inocencia y la crueldad de la guerra, que si bien son temas universales, aquí, por la forma en que son tratados, hacen que esta obra pueda ser interpretada de diversas maneras por diferentes lectores, lo cual constituye uno de los sellos de calidad de toda buena novela.

El Autor.- En esta novela, como en su novela anterior, El Día de Todos, Juan Carlos Mieses, quien además de su lengua materna habla otros idiomas, prueba que es un escritor riguroso y metódico que hace sus tareas y que los años que ha vivido en diversos países no han pasado en vano: demuestra tener un amplio marco de referencia conceptual y sus trabajos literarios rezuman mucha cultura y una gran experiencia de vida, lo que, para beneficio del lector, se traduce en frases y sentencias que aportan sabiduría y llaman a la reflexión, como muchas de las que nos ha legado Borges y como éstas (hay más) que hemos podido desgranar de Las Palomas de la Guerra:

“Un rito es aquello que hace que un día se diferencie de los demás, una hora de las otras horas”.

“No sin cierta perversidad hallaste, consolador estar allí, adormecido, anónimo, sin deseos ni proyectos. Tal vez la muerte era algo parecido: estar lejos de las cosas, lejos de aquí, de ahora; el sueño de una ciudad solitaria”.
“¿Cómo podía alguien morir cristianamente en el siglo 21 sin ser devorado por leones en una arena romana, sin ser quemado en una pira encendida por manos integristas, sin ser atravesado por las flechas de un nuevo Saladín frente a las murallas de Jerusalén o del Ozama?”.

“Lo que puede detener el mar puede detener una bala”.
“Nicolás tenía la expresión de un niño que pide una malteada”.
Y es que antes de escribir una obra Mieses se documenta bien: sé que para escribir El Día de Todos se pasó una temporada en Haití buscando información sobre hechos y lugares, y no da en sus obras ningún dato de la vida real del que no esté totalmente seguro después de hacer las investigaciones de lugar, como sucede con la mención en la novela aquí comentada del “cementerio de la Av. Tiradentes”, cuyo nombre algunos amigos de mi generación y yo habíamos olvidado que era el del actual cementerio de la Av. Máximo Gómez.

Estructura literaria.- La obra que nos ocupa no es lineal, por lo que hay que leerla con detenimiento y algunas veces se deben volver a leer algunos pasajes para no perder el hilo de la narración, pues el autor se sirve del contrapunto (simultaneidad de planos distintos que da lugar a un ir y venir del pasado al presente y viceversa) utilizando un punto de vista narrativo que pasa de la segunda persona, para hablarnos del presente, a la primera persona para contarnos lo que ocurrió en el pasado, y nos ofrece así un universo espacio-temporal rico en sucesos paralelos.

El Lenguaje.- La mención de flores, plantas y árboles tienen la virtud de ponerle un toque de alegría, de nostalgia o de distinción a toda narración, según el tema de la obra, el tono del autor y el estado de ánimo del lector, y si uno de ellos ha de ser el fin que se persigue entonces Juan Carlos maneja muy bien ese tipo de vocabulario. Recuerdo un lejano día en que me dijo que se había dedicado a identificar y conocer un amplio número de árboles, flores y plantas que poblaban los jardines y alrededores de su residencia y de la ciudad, por lo que no es rara la mención que él hace de los mismos, a saber, entre otras:
“…observando cómo la silueta disminuía gradualmente tras los setos de bojos en la bordura del jardín”.
“Gaetano se había agazapado entre los geranios”.
“La madrugada olía a azahar”.
“En la verde maraña de cedros…”.
“…más allá de la hilera de robles que delimitaba la llanura”.
“…el rectángulo irregular de tierra donde crecían rosales, nardos, geranios y opacos helechos…”.

Finalmente, Mieses hace, como debe ser, un uso comedido de términos no muy comunes, pero necesarios en el contexto literario y el lugar específico en que se encuentran, que ayudan a enriquecer y a ampliar el vocabulario. Veamos los siguientes ejemplos:
“…los yodados relentes del Caribe”.
“Simétricos rejones de sol perforaban las penumbras”.
“El silencio se llenó de…bisbiseos de llantos infantiles”.
“…el leve perfume del pecado que se escondía en las volutas del incienso”.
En resumen, esta es una novela que ha de leerse sin prisa pero con pausas, para que pueda ser saboreada despacio, como una cálida bebida reconfortante en un país de fríos atardeceres de otoño.

ETIQUETAS: RAMÓN CONSTANZA Y LAS PALOMAS...

“Un rito es aquello que hace que un día se diferencie de los demás, una hora de las otras horas”.

“No sin cierta perversidad hallaste, consolador estar allí, adormecido, anónimo, sin deseos ni proyectos. Tal vez la muerte era algo parecido: estar lejos de las cosas, lejos de aquí, de ahora; el sueño de una ciudad solitaria”.

“¿Cómo podía alguien morir cristianamente en el siglo 21 sin ser devorado por leones en una arena romana, sin ser quemado en una pira encendida por manos integristas, sin ser atravesado por las flechas de un nuevo Saladín frente a las murallas de Jerusalén o del Ozama?”.

“Lo que puede detener el mar puede detener una bala”.

“Nicolás tenía la expresión de un niño que pide una malteada”.

Y es que antes de escribir una obra Mieses se documenta bien: sé que para escribir El Día de Todos se pasó una temporada en Haití buscando información sobre hechos y lugares, y no da en sus obras ningún dato de la vida real del que no esté totalmente seguro después de hacer las investigaciones de lugar, como sucede con la mención en la novela aquí comentada del “cementerio de la Av. Tiradentes”, cuyo nombre algunos amigos de mi generación y yo habíamos olvidado que era el del actual cementerio de la Av. Máximo Gómez.

Estructura literaria.- La obra que nos ocupa no es lineal, por lo que hay que leerla con detenimiento y algunas veces se deben volver a leer algunos pasajes para no perder el hilo de la narración, pues el autor se sirve del contrapunto (simultaneidad de planos distintos que da lugar a un ir y venir del pasado al presente y viceversa) utilizando un punto de vista narrativo que pasa de la segunda persona, para hablarnos del presente, a la primera persona para contarnos lo que ocurrió en el pasado, y nos ofrece así un universo espacio-temporal rico en sucesos paralelos.

“…observando cómo la silueta disminuía gradualmente tras los setos de bojos en la bordura del jardín”.

“Gaetano se había agazapado entre los geranios”.

“La madrugada olía a azahar”.

“En la verde maraña de cedros…”.

“…más allá de la hilera de robles que delimitaba la llanura”.

“…el rectángulo irregular de tierra donde crecían rosales, nardos, geranios y opacos helechos…”.

Finalmente, Mieses hace, como debe ser, un uso comedido de términos no muy comunes, pero necesarios en el contexto literario y el lugar específico en que se encuentran, que ayudan a enriquecer y a ampliar el vocabulario. Veamos los siguientes ejemplos:

“…los yodados relentes del Caribe”.

“Simétricos rejones de sol perforaban las penumbras”.

“El silencio se llenó de…bisbiseos de llantos infantiles”.

“…el leve perfume del pecado que se escondía en las volutas del incienso”.

En resumen, esta es una novela que ha de leerse sin prisa pero con pausas, para que pueda ser saboreada despacio, como una cálida bebida reconfortante en un país de fríos atardeceres de otoño.

AUTOR: MARINO BERIGÜETE

2011-03-25T19:47:00.000-07:00

Marino Berigüete nació en Barahona, República Dominicana en 1962. Es abogado, político y escritor. Entre sus publicaciones destacan obras de diversos géneros literarios: Mujeres y Odas a Barahona (poesía); Despertar de las palabras (ensayo); Maralba (novela); 13 cuentos supersticiosos del sur y Gotas de agua (cuento).
Ha colaborado como articulista en el desaparecido periódico Última hora. En la actualidad combina sus actividades políticas con su labor como parte del Consejo Editorial de la
Universidad Central del Este, en Santo Domingo.

EDITORIAL SANTUARIO TAMBIÉN ES DISTRIBUIDOR DE LIBROS COMO ESTE:

El Plan Trujillo es una novela que atrapa desde el primer capítulo: Manuel Tejeda, nieto del doble deltemible dictador, quien lo ignora casi todo sobre su abuelo desaparecido, vuelve a República Dominicana obsesionado por aliviar la carga del pasado y perseguir el rastro esquivo de Merido Tejeda. Es un viaje a sus origenes, pero también a las grandes preguntas que aún se plantea la sociedad dominicana. A partir de unas cuantas pistas se va armando un rompecabezas en el que la vida del doble de Trujillo, quien ha sido su hombre de confianza, se entremezcla con la del propio dictador en un apasionante juego de espejos, de tiempos y de verdades históricas y mentiras. Valiéndose del contrapunto narrativo, El plan Trujillo teje la telaraña de pasiones y conspiraciones que constituyó el final del régimen, con sus agónicos personajes y encrucijadas inquietantes, e indaga sobre sus consecuencias en el presente: ¿qué pasó realmente con Trujillo ? La ficción está más cerca de la historia de lo que parece, trata de decirnos al final uno de los personajes. Manuel Tejeda, sin pretenderlo, desentierra en su búsqueda los fantasmas del pasado reciente, pero es el lector quien debe decidir dónde termina la novela y dónde empieza la realidad.

Las palomas de la guerra: una novela antiépica

2011-03-09T12:34:00.000-08:00

Por Miguel Ángel Fornerín

Esta novela de Juan Carlos Mieses se destaca, en primer lugar, por la calidad de su prosa de talante poético; un lenguaje seductor que conquista por la belleza de sus imágenes; la exposición que deja ver a todas luces a un escritor de oficio; el estilo que, aunque es poético, no deja de comunicar aquello que la poesía desvía de nuestra atención.

Valga también notar el dominio técnico que se nos presenta en una narración en segunda persona en la que el narrador y el protagonista realizan la diégesis como testigos de un tiempo ido, que busca ser rescatado por la memoria. La técnica de la segunda persona hace que ésta, como narradora, también convierta al protagonista en el narratario; personaje junto al que narra, testigo de los acontecimientos. Es importante establecer de entrada que esta novela no es ni una crónica de la guerra ni una mirada tradicional al acontecimiento abrileño.

Todo lo contrario, los acontecimientos históricos aparecen como una atmósfera, en la que respiran los personajes. Atmósfera en la que predominan la violencia y la muerte. Es aquí la organización de un cosmos que depende mucho de la perspectiva, de una manera de ver los acontecimientos, de sentirlos. Y en él también se manifiesta el rescate del pasado, sin el dramatismo que el relato heroico deslíe. De hecho, no existe en esta obra la intención de recuperar la heroicidad de otros tiempos; se dedica a ver la guerra con su lado inhumano, su violentar el espacio, el silencio a través de las palomas de la guerra.

Es este un sentido nuevo que marca esta obra de Juan Carlos Mieses. Es una especie de antiépica. Como lo nuestra el personaje del Zurdo que parece un ladrón de barrio que se mete a combatiente. Deja en pinceladas la resistencia como cosa de tígueres que no tenían una idea más allá que la de sobrevivir a una situación dada.
En esta novela, nunca los personajes lograr trascender su vida cotidiana. La relación amorosa aparece como el símbolo de la pureza violada por los marines; pero entre los personajes de clase media y el estado de cosas, poco a poco, se da una empatía. No son las tropas las que violan el espacio y el silencio, más bien, son los poderes de la policía de los nuestros los que ejercen la fuerza, la violencia y la muerte.

Esta nueva perspectiva de la guerra, vista desde la derecha de una clase que no intenta cambiar el estado de cosas y que busca preservar el orden establecido, sólo conmovido por la guerra como el elemento contradictor o desestabilizador, es interesante porque postula que no hay un único sentido de los acontecimientos abrileños; sino muchos. Sentidos que han quedado opacados por la hipérbole de los héroes, por la recuperación épica de la literatura del sesenta y setenta. Este es el horizonte que abre a nuestro entendimiento esa obra del poeta y dramaturgo Juan Carlos Mieses.

Dos elementos más me permito apuntar. El primero tiene que ver con la forma encuadrada de la obra en una estructura en abismo. El relato bíblico que inicia el texto y que al final parece desleído por la memoria narrada. Esta técnica lleva a la obra a una forma de parábola que se extiende desde el principio hasta el final. Es una metáfora reiterada en la que el hombre parece una alegoría continuada desde el mito judeocristiano hasta nuestros días. Pienso que es una influencia de la literatura, sobre todo, del teatro de los sesenta. El hombre adquiere en el Ahora un único sentido original, marcado por el relato bíblico. El hombre es aquí el ser vanguardista, puesto de frente a su propia existencia, que es única. El segundo asunto, que depende del anterior, es que ese hombre está más allá del tiempo. Podríamos decir que tiene un solo tiempo en el que vive desde su origen hasta un hoy poco ha cambiado. Además, la recuperación del tiempo por la memoria; el hombre que llega y encuentra su espacio transformado por el tiempo, es un único hombre, es él mismo; no puede ser distinto por el hecho de vivir en una situación social, económica y política distinta; es el hombre originario, el vanguardista.

Esta manera de ver la humanidad contrasta con el hombre histórico. Es un existencialismo cristiano y un determinismo que juega a conferir a los tiempos del hombre en un único tiempo. Por lo tanto, el sujeto no puede desarrollar una acción en contra de lo que ve y de lo que le amarra socialmente. Él está ahí, dado por el tiempo mítico, el judeocristiano. Está abierto a una existencia cerrada por el mito. Es ahí la clave del pensamiento anitiépico que podemos encontrar en las simbolizaciones de esta obra. El personaje se indigna, no por la violación del territorio, la patria, o la pérdida de la nacionalidad; está más que todo furioso por la pérdida humana, el sentido es existencial: ver como la violencia destruye lo humano y lo transforma en nada, en la muerte.

El planteamiento de un hombre genérico dado y conformado por el mito; la falta de acción del sujeto, o sus vacilaciones, nos muestran que el tiempo recuperado por la memoria del viajero, que el tiempo ido y sólo atrapado por la memoria y la mímesis, entre el mundo vivido y el mundo reencontrado, no plantea una visión historicista, sino su propia negación. La antiépica de Juan Carlos Mieses proviene de una mirada cristiana de ver el hombre dentro de su propio origen; sólo puede sentir el ambiente de terror y muerte. Al final se encontrará con su destino mítico y no en la algarabía del triunfo, de la realización de sus deseos en la tierra.

La novia de protagonista, como la mujer de Lot, está detenida como si fuera una estatua de sal; y permite reencontrar una imagen que sólo podríamos llevar al símbolo de la patria, como una idea contraria a la memoria: si miras hacia atrás sólo podrás petrificarte en el pasado. Pero aunque la novia parece el símbolo de la pureza violada por la intervención, lo cierto es que la obra tiende más a ese hombre dado por el mito, sin historia y contra la historia. A velar un tiempo detenido, clausurado.

En fin, Las palomas de la guerra es una obra fuera de lo común, por su escritura poética; por las técnicas narrativas bien empleadas (juego entre el narrador y las voces), el planteamiento de una historia encuadrada en otra historia, la intertextualidad, no sólo bíblica sino la que se establece con la oralidad; la descripción de la atmósfera de la guerra, la ciudad sitiada; la recuperación del tiempo y el discurso antiépico que plantea otra forma de mirar y repensar el pasado reciente dominicano.

No faltes a la tertulia de SANTUARIO: sábado a las 10:00 A.M.

2011-03-03T16:33:00.000-08:00

Editorial SANTUARIO

Cordialmente le invita a la tertulia

EL AUTOR Y SU OBRA

con Federico Jovine Bermúdez

Día: Sábado 5 de marzo de 2011

Hora: 10:00 AM

Lugar: Editorial SANTUARIO

Ave. Pedro Henríquez Ureña # 134 Esq. Eduardo

Jenner La Esperilla, Santo Domingo, D. N.

Telf.: 809-412-2447 Cels: 809-637-1918 y 829-3717806

EMAIL: editorialsantuario@gmail.com

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Isael Pérez Rodríguez
Gerente General Editorial SANTUARIO809 412-2447 Oficina
809 637-1918 Celular

MAÑANA EN CENTRO CUESTA. 6:30

2011-02-27T04:22:00.000-08:00

Mary Collins de Colado junto a Editorial Santuario ponen a circular el libro La Gatita Mima.
Forum Pedro Mir, Centro del Libro CUESTA, Av. 27 de Febrero con Lincoln, 6 y media de la tarde. Presentado por Leibi Ng. Los esperamos.

Las palomas de la guerra

2011-02-26T11:25:00.000-08:00

Por Pedro Conde Sturla
(El Caribe, el 26 de febrero del 2011)

“Las palomas de la guerra”, de Juan Carlos Mieses, no es una novela sobre la guerra de abril, es una novela sobre la memoria de la guerra que conserva un personaje que no ha vuelto en cuarenta años al lugar de los hechos.

En ese ambiente memorial, memorable y memorífico se produce el choque entre el recuerdo y la realidad, la gran aventura interior -casi onírica- del protagonista que a su regreso se pregunta por el significado, la utilidad e inutilidad de una historia que le tocó vivir de cerca. E incluso por el sentido de su propio regreso.

Todo permanece flotando en una marea de incertidumbre y nada parece quedar claro para el protagonista porque “sólo en el recuerdo las cosas no cambiaban”, y la única salvación posible es no volver la vista atrás -como la mujer de Lot- para no quedar convertido en estatua de sal en el camino de Zoar.

La guerra, las palomas de la guerra, son a mi juicio un mero pretexto de Juan Carlos Mieses para filosofar, para encontrar, como Boecio, consolación en la filosofía. Cualquier otro ambiente le habría sido propicio para contar su historia.

Giovanni di Pietro, un crítico hegemónico, de tipo infalible, como Diógenes Céspedes, lee mal y escribe peor, como de costumbre, y basa su análisis del texto, de todos los textos que analiza, haciendo una lectura, una descripción lineal, cuenta el libro que ya contó el autor con mayor gracia y nunca precipita sus intuiciones críticas, si acaso alguna vez las ha tenido.
El talentoso Giovanni di Prieto, según se dice, aprendió a saludar con la mano derecha a los diez años de edad, toda una proeza intelectual.

La lectura del libro, que remite a una especie de sociología elemental, lo lleva a realizar un descubrimiento asombroso que a su juicio parece ser el tema central de la novela: “La Guerra de abril no fue lo que ahora se celebra, algo exacto en su sentido, sino un período de mucha confusión, una guerra civil en que ninguno de los dos bandos tenía el monopolio de la nobleza y los grandes ideales.”

Quizás los invasores yanquis, a juicio de Giovanni di Prieto, tenían ese monopolio de la nobleza y los que resistíamos en la gloriosa Ciudad Colonial no éramos más que una partida de crápulas, amén de comunistas ateos y disociadores, como en mi caso.

Nada más me interesa comentar por el momento. Simplemente voy a mostrar al escritor Juan Carlos Mieses en pleno ejercicio simbólico y poético de una prosa que en ciertos pasajes da envidia porque es la prosa de un narrador y un poeta que no tiene desperdicio. PCS].

DETRÁS DEL AIRE
(fragmento)

Por encima del bosquecillo de cedros, al otro lado del arroyo, sobresalía el techo de una pequeña iglesia, y tal vez porque necesitaba aferrarme a algo para no caer en el abismo, la blanca visión de la cruz en el tope del afilado campanario -del mismo blanco que las quietas y lejanas nubes en el horizonte, que los cúmulos de nieve amontonados al pie de los árboles- se convirtió en un símbolo de salvación, no contra los peligros de un infierno que nunca supe imaginar, sino contra la tenacidad de unos recuerdos que se negaban a morir.

Habías pasado cuarenta años en un exilio tan innecesario como absurdo y ese día, en un arrebato de primavera, sin entender del todo las razones decidiste enfrentar el pasado en su propio terreno, en esa isla del Caribe donde pasaban tus sueños, donde aguardaban tus demonios. Pero tal vez no importaban las razones.
Elisa estaba muerta.

DOS

Te dejaste arrullar por la nostalgia.
Vo1viste a tu ciudad natal como un triste viajero del tiempo sin sospechar que solo en el recuerdo las cosas no cambiaban, que únicamente en la añoranza era inmutable 1a continuidad del pasado, y por eso, en medio del añejo coro de voces que se elevaba hacia los cielos como un orfeón de ángeles caídos, pensabas en aquella mujer consumida por la imprudencia en el umbral de la salvación, en el remoto camino de Zoar.

Desgarró la noche serena
La sirena de la libertad...

Hubieras podido evitar aquella celada del pasado. El primer día, mientras esperabas el alba en el balcón del hotel como un incierto capitán en su castillo de proa, el paisaje te había mostrado sus máscaras. El parque inmenso, los altos edificios, las oscurecidas copas de los árboles, la hermosa torre iluminada que parecía soñar con alcázares y el horizonte que desteñía sin prisas un cielo azul violeta, escondían detrás de sus transformaciones, de sus torres y de sus arboledas los exactos dominios de tu adolescencia: el antiguo aeropuerto General Andrews. La misma llanura en donde en una idéntica madrugada, cuarenta años atrás, te habías echado de espaldas a escuchar como el viento arrastraba rugidos de aviones fantasmas...

UNA CANCIÓN DESESPERADA
(fragmento)

L as mismas palabras, sobrevivientes de aquellos días tan claros y tan confusos, los mismos ecos de aquellas voces lejanas revoloteaban en la incierta fortaleza de Santo Domingo de Guzmán en donde te había arrastrado la añoranza, y tú, callado para siempre, con la perfecta excusa tallada en la garganta, con tu silencio y tus reminiscencias de desesperanza y de cobardía, creíste despertar de un largo sueño.

Pero no era un sueño. La calle Charles Piet, en la parte alta de la ciudad, seguía siendo una ancha vereda que cortaba diagonalmente las manzanas; hacia el norte, una sinuosa cicatriz de asfalto que atravesaba las cuadras rompiéndolas en pedazos y al final se transformaba aún en un callejón, desgastándose entre patios, cuarterías y matorrales.

Pregonando su gloria inmortal

Y tú, que habías vuelto a la ciudad natal como un triste viajero del tiempo, sin sospechar que solo en el recuerdo las cosas no cambiaban, que únicamente en la añoranza era inmutable la continuidad del pasado; tú, que habías venido a recuperar tu memoria y habías tropezado con una ilusión, con un juego de luces y de sombras, por primera vez en cuarenta años, lloraste.

Lloraste sin pudor, sin remilgos, sin comedimientos. Dejaste que las lágrimas fluyeran libremente de tus ojos, que inundaran tus mejillas y tus labios hasta sentir que se licuaba la sal en la que se había convertido tu alma, y pensaste de nuevo en aquella mujer consumida por la imprudencia en el umbral de la salvación. La imaginaste llorando como tú, liberándose de los salados cristales del castigo divino, caminando hacia el oasis, hacia la vida, en el remoto camino de Zoar. pericopepe@live.com

Un encuentro con nuestros escritores

2011-02-15T17:14:00.000-08:00

Tertulia Literaria de Editorial Santuario

Un encuentro con nuestros escritores

Editorial Santuario

Tiene el placer de invitarte a su tertulia de escritores

“El autor y su obra”

El 1er. y 3er. sábado de cada mes, a partir de las 10:30 A. M.

Conoce, analiza y comenta las obras de un escritor o poeta invitado y comparte con una pléyade de talentosos artistas.

Este sábado 19 de febrero, conversaremos con

Juan Carlos Mieses,

Sobre su reciente novela

Las Palomas de la Guerra.

Exalta la narrativa dominicana, enriquécete con tu cultura.

Isael Pérez Rodríguez
Gerente General Editorial SANTUARIO
809 412-2447 Oficina
809 637-1918 Celular

MANUEL MORA SERRANO, martes 8 a las 7 en Biblioteca Juan Bosch

2011-02-05T16:25:00.000-08:00

Isael Pérez y Contemporáneos del Tiempo: Trascendencia en la Duda Cristiana

2011-01-24T06:21:00.000-08:00

Por Orlando Alcántara Fernández (Orly)

Dos versos le confieren una dimensión extraordinaria al poemario “Contemporáneos del Tiempo” de Isael Pérez. Dos versos reprimidos que saltan inesperadamente desde el fondo de la página. Dos versos inextinguibles que desbrozan la duda:

“La crucifixión de Cristo no cesa

de impresionar a los exégetas.”

Dos versos que le dan un nuevo sentido a la duda que permea varios de los poemas de esta colección poemática salida desde las entrañas extasiadas del aeda Isael Pérez. Dos deslumbrantes líneas que avizoran el hallazgo de lo memorable en sus aristas. “Contemporáneos del Tiempo” se caracteriza por su mirada variopinta con atisbos metapoéticos enhebrados en versos que a veces se tornan malditos y otras veces se nos presentan como elocuentes sensibilidades estéticas.

El amor, la duda y el desenfreno se dan cita en la voz aédica de Isael Pérez en este volumen preñado de un pensamiento huraño, arisco y desbocado. Por un lado, Isael maldice a los simuladores ensacados y encorbatados que nos hacen la vida imposible con sus politiquerías y sus academicismos, y, por otro lado, Isael exalta a Dámaso Alonso, Jorge Luis Borges, Octavio Paz, Sócrates y otros personajes célebres. Su aliento metapoético se evidencia en su preocupación por “el otro” y el uso de recursos metalingüísticos alrededor del acto de escribir y la pasión por la lectura. Isael Pérez, en sentido general, se nos muestra pletórico de ideas poéticas que muchas veces sabe puntualizar con la exquisitez de un contundente final. Varios momentos memorables afloran en este poemario que ha salido volando desde el alma ruborizada de Isael Pérez.

Sus dos versos extraordinarios, escondidos al desgaire en todo el discurso poético signado por la variedad ideática, nos revelan de golpe y de repente que la crucifixión de Jesucristo siempre había estado presente como un esguince insospechado en busca del sentido de la vida. Y en esos dos versos memorables Isael ha dado con acierto en el clavo, pues la crucifixión de Jesucristo nos impele, nos desquicia y nos resquebraja los sueños exponiéndonos al amor infinito de Dios expresado en el sacrificio expiatorio confirmado al tercer día en la mismísima resurrección de Jesucristo: ancla de nuestra esperanza más cierta (ver I Corintios 15:50-57).

Isael Pérez ha acertado prodigiosamente al hilvanar estos dos versos y nos atrevemos a afirmar que todo el poemario adquiere un sentido trascendente a partir de la aseveración de Isael Pérez en esos dos versos tan simples, tan redondos y tan humildes. Con estos dos versos, todo el poemario se eleva como un monumento invaluable que puede destrozar como un hachazo voraz cualquier vestigio de duda cristiana al confirmarnos que la Biblia nos da la vida eterna que el rapsoda Isael Pérez presagia y añora en este valioso poemario. ¡Amén!

Orly.

2011-01-20T13:36:00.000-08:00

Juan Carlos Mieses autor

La novela “Las palomas de la guerra” del escritor dominicano Juan Carlos Mieses, con el sello de la prestigiosa editorial Santuario, fue puesta en circulación en el salón Pedro Mir de la librería Cuesta.

La ceremonia contó con la asistencia de un numeroso y distinguido público.

El reconocido cirujano Francisco García y el gerente de comunicaciones del Banco de Reservas, Salvador Tavares, ambos incansables lectores y conocedores de la obra de Mieses se encargaron de de la presentación y de la maestría de ceremonia.

De esta novela, que ya había sido presentada en los salones de Apec, el escritor Mora Serrano dice “creo que el mejor regalo que ha recibido la literatura dominicana en este otoño y en muchos años, ha sido la novela de Juan Carlos Mieses “Las palomas de la guerra”.

La acción transcurre durante la Revolución de Abril del 1965. Aunque el autor advierte que no es un libro sobre la guerra: “podría decirse que la anécdota de este libro no es más que la sencilla narración de un amor imposible, pero como sucede en una época en donde aún florecían las utopías, supongo que algunos de ustedes recordarán, probablemente con nostalgia, aquella generación que aun no había sido infectada por el virus de la desesperanza, por la falta de fe en el porvenir de la humanidad y por esa forma de cinismo, tan de moda en estos tiempos, que consiste ― según el aforismo de Oscar Wilde ― en saberle el precio a todas las cosas y en no reconocerle valor a ninguna.”

Al final del acto, los asistentes pudieron disfrutar de un brindis, mientras conversaban con el autor en un ambiente agradable y festivo.

Puesta en Circulacion : Antología Poetas de la Era

2011-01-18T10:36:00.000-08:00

III Encuentro Poetas de la era

Será celebrado el sábado 29 de Enero 2011, en la Fundación Patria Visual, Calle Atarazana, al lado del Museo del Jamón, Zona Colonial.

Poetas de la Era surge de la creciente necesidad de aumentar el espectro de participación de muchos artistas en diferentes ramas, que durante mucho tiempo han utilizado las redes sociales y el Internet, como plataforma para plasmar su sentir artístico en múltiples versiones, quienes buscan ahora un espacio para de traspasar las barreras del Internet, y acariciar sus almas con versos en voz de sus creadores.

En este III encuentro se pondrá a circular el primer Volumen "Antología Poetas de la Era", expresó Elsa Báez, organizadora del evento, el cual cuenta con la participación de muchos escritores, en donde se mezclan varias generaciones de poetas, tanto de gran trayectoria como autores noveles, lo cual marca una enorme importancia ya que representa una oportunidad única para los poetas noveles de compartir entre los más experimentados.

El segundo encuentro se celebró el pasado año con una gran acogida de público en la Fundación Patria Visual y contó con la participación selecta de más de 50 poetas, músicos, artistas plásticos, fotógrafos y perfomers.

La Antologia Poetas de la era, cuenta con los siguientes autores:

Alexander Shandy Miranda
Amin Arias
Bernardo Silfa Bor
Claudio Cohén
Dulce Ureña
Elsa Baez
Elizabeth Polanco
Eddy Martinez
Federico Joviné Bermudez
Isael Perez
Juan Freddy Armando
Jael Uribe
Jennet Tineo(Naranjita Verde)
José Lopez Larache
José Tavarez
Lauristely Peña Solano
Lucy Veras Guzman
Luis Carvajal
Luis Reynaldo Perez
Mateo Morrison
Mariateresa Puigbó
Mairelys Dominguez Pichardo
Maria Palitachi
Millizen Uribe
Nitin Troncoso
Osiris Madera
Patricia Minalla
Perly Est Castro Ortiz
Raisa Pimentel
Rafael Gonzalez Tirado
Ramon Campusano
Ramón Saba
Reynoso José
Rosa Espino
Rossalina Benjamin
Sussy Santana
Tessie Sanchez
Tomas Castro Burdiez
Valentín Amaro
Vitico Cabrera
Virgilio Lopez Azuán
Winston Taveras
Yesenia Sanchez Prandy

Puesta en Circulacion : El Arte de Lanzar de César Mejía

2011-01-15T17:44:00.000-08:00

Igual nivel, igual visión estética

2011-01-13T15:59:00.000-08:00

El editor y promotor cultural, presidente de SANTUARIO, Isael Pérez junto al escritor y poeta Federico Jóvine Bermúdez y el escritor Jorge García en la Feria Internacional del Libro de Frankfurt.

"...entendemos que la RD debe aumentar su participación en la feria, por cuanto la cultura es uno de los pilares del desarrollo de los pueblos. Nuestros intelectuales tienen el mismo nivel cultural y la misma visión ética de los creadores del resto del mundo". Federico Jóvine Bermúdez

Luis Martín Gómez: Marcio Veloz Maggiolo: “La memoria nunca es la mis...

2011-01-08T11:48:00.000-08:00

Luis Martín Gómez: Marcio Veloz Maggiolo: “La memoria nunca es la mis...: "Por Luis Martin Gómez Ha ganado todos los premios literarios nacionales, incluyendo el Premio Nacional de Literatura por el conjunto de su o..."

A PLENO PULMÓN Reportaje del paraíso

2011-01-08T08:44:00.000-08:00

Fernando Ureña Rib

Escrito por: FEDERICO HENRÍQUEZ GRATEREAUX (henriquezcaolo@hotmail.com)

“Las condiciones atmosféricas en el Jardín del Edén eran ideales. Según entendidos iraquíes, conocedores del microclima formado entre el Tigris y el Éufrates, la temperatura oscilaría entre los 23 y 26 grados Celsius. Esto permitiría que la pareja edénica transitara sin fastidio, libre y desnuda por los amplios jardines y subjardines del complejo”. Así comienza “La Otra versión del paraíso”, libro de cuentos de Fernando Ureña Rib, que será puesto en circulación la próxima semana en el salón de actos de la Academia Dominicana de la Lengua.
La crítica literaria no debe aplastar el texto bajo la espesa sombra del comentario. El lector debe probar un trozo del texto, como si saboreara un pedazo de queso. Ninguna explicación acerca del sabor de un queso puede sustituir una buena mordida. Si Ureña Rib hubiese nacido en la época de Galileo tal vez lo habrían catalogado como un teólogo atrevido, al borde de la herejía. Dice: “Debo aclarar que en esos tiempos elementales, los ángeles guardianes se ocupaban celosamente de la jardinería y de la irrigación, aunque luego se aprobaron concesiones y subcontratos con compañías bien establecidas de Kioto y Fujiyama”.
Según Ureña Rib, Adán y Eva se reunían a veces en París, cerca de las Tullerías; y con más frecuencia, en el Central Park de Nueva York. Afirma que Eva anduvo sin ropa en Manhattan y la gente se aglomeró “para verla caminar desnuda” por el Fashion District, mirando las tiendas de modas, de joyas y diamantes. La caída de las torres gemelas se debió a que Eva corrió al World Trade Center a guarecerse de la curiosidad de los neoyorquinos. Unos pilotos iraquíes la vieron huir, pero se distrajeron y chocaron contra el edificio. Ese fue el final del paraíso.
“El diccionario de Dios” es el cuento siguiente. En este texto borgiano los problemas son lingüísticos y topológicos. “Decir “Ayer” no es tan sencillo para alguien que vive eternamente en el “Hoy”. Y decir “Aquí” tampoco es fácil para alguien que está en todas partes”. Es terrible que para juzgar a los hombres sea obligatorio cuantificar o mensurar, tanto el pecado como la virtud. ¿Cómo medir el tiempo de los hombres desde la eternidad divina?
http://www.hoy.com.do/opiniones/2011/1/7/356878/A-PLENO-PULMONReportaje-del-paraiso

Un artista integral

2011-01-07T15:10:00.000-08:00

Santuario invita al lanzamiento de dos nuevas obras literarias de Fernando Ureña Rib, laureado pintor, poeta y narrador que además ejerce la crítica de arte ¡cuánto talento unido en un solo ser!
No se pierdan este momento especialísimo en la Academia Dominicana de la Lengua, el martes 11 de enero a las 7 de la noche. ¡Los esperamos!

La fascinación de la rosa

2010-12-17T04:30:00.000-08:00

El escritor Manuel Salvador Gautier pesentó su novela La fascinación de la rosa,

La novela fue presentada por el profesor Fari Rosario, joven poeta mocano. La edición tiene el sello de Editorial Santuario que suma un nuevo título a su lista de literatura de alta calidad.

El argumento de La fascinación de la rosa, se desarrolla en torno a un doctor en medicina que una vez pasada su juventud inicia el conocimiento de sí mismo. Su nombre es Federico Nadal, su búsqueda, enfrentar sus problemas existenciales, derrama claves sobre la vida, las conductas y la verdadera esencia de las cosas.

El autor de La fascinación de la rosa, habla en la presentación de su nueva novela. Escuchan: Fari Rosario, presentador e Isael Pérez, Presidente de Editorial Santuario, editor del libro.

El autor Manuel Salvador Gautier y la poeta Jael Uribe

LA FASCINACIÓN DE LA ROSA de Manuel Salvador Gautier

2010-12-16T10:46:00.000-08:00

ISAEL PEREZ EN LECTOJUEGOS DE LA FERIA DEL LIBRO

2010-10-25T17:35:00.000-07:00

ISAEL PÉREZ, propietario y presidente de EDITORIAL SANTUARIO en momentos
en que hace de animador cultural en la Feria del Libro

RD con éxito en la Feria Internacional del Libro de Frankfurt

2010-10-11T18:04:00.000-07:00

Escritores anfitriones e invitados de derecha a izquierda: Fernando Ureña Rib; Federico Jovine Bermúdez; doctora Silke Jansen, catedrática y directora del departamento de lenguas románticas; licenciado Eddy Mateo Vásquez, presidente de la Comisión de Cultura del Senado Dominicano; Osiris Madera, señora Christel Schlindwein, presidenta de la Sociedad Hispano-Alemana e Isael Pérez, escritor, poeta y presidente de Editorial Satuario.

De regreso con cooperaciones concretas

Frankfurt CCLA, 11.10.2010, Rafael Rodríguez Vera.

Luego de cinco días de actividad la Feria Internacional del Libro en Frankfurt cerró el domingo 10 de octubre sus puertas. El organizador de la participación de la República Dominicana en esta feria, Vicecónsul Ramón Feliz Peña y la delegación de escritores se sienten muy contentos con los resultados.

Voces del Caribe

El Vicecónsul, Ramon Feliz Peña y la delegación celebraron la noche antes del cierre de la feria un ultimo evento en la Universidad Johannes Gutenberg de la ciudad de Mainz. Este último acto titulado "Voces del Caribe" se llevó acabo gracias a la abierta cooperación de la Universidad antes mencionada, a través de la catedrática y directora del departamento de romántica, doctora Silke Jansen, quien mediante un becado tuvo la oportunidad hace algunos años de practicar estudios en República Dominicana.

En "Voces del Caribe" leyeron sus obras los escritores dominicanos: Fernando Ureña Rib, Federico Jovine Bermúdez, Osiris Madera e Isael Pérez. Los escritores externaron sus puntos de vista y explicaron el desarrollo del pensamiento y comportamiento de la sociedad dominicana. También discutieron sobre la solidaridad de la República Dominicana con el país vecino Haití, que se encuentra actualmente en situaciones muy difíciles.

El acto tuvo la presencia de la presidenta de la Sociedad Hispano-Alemana, señora Christel Schlindwein, representantes de la Sociedad de Hispano-hablantes de la ciudad y estudiantes Universitarios.

Perspectivas a futuro

La delegación de escritores estuvo acompañada por el presidente de la Comisión de Cultura del senado Dominicano, licenciado Eddy Mateo Vásquez, quien viendo la experiencia de participación de la República Dominicana en la Feria Internacional del Libro mas grande del mundo, expresó la necesidad de asegurar la participación permanente del país y aumentar el espacio dentro de ella.

El senador resaltó el trabajo del Vicecónsul Ramon Feliz Peña, quien ha sido el iniciador de la participación de la República Dominicana en la Feria del Libro mas importante del planeta, a presar de no contar al inicio con los recursos necesarios para ello. El senador Mateo sostuvo que a partir del año 2011, la participación de la República Dominicana en la feria deberá ser una actividad que será apoyada moral e institucionalmente por el Senado.

Resultados

Isael Pérez, poeta, escritor y presidente de la Editorial Santuario destacó los logros de los escritores dominicanos en la Feria de Frankfurt. Agradeció al Presidente de la República Dominicana, Dr. Leonel Fernández, a los ministros de cultura, José Rafael Lantigua y de turismo, Lic. Francisco Javier Garcia el apoyo brindado a la delegación de escritores dominicanos que visitaron la feria.

Pérez sostiene, que se encuentra satisfecho por haber logrado varios acuerdos editoriales, para traducir escritores dominicanos en alemán y en otros idiomas.

El vicecónsul Ramón Feliz Peña sostuvo al final de la feria que los resultados de la participación de República Dominicana en una feria como esta pueden notarse ya, gracias a meses de intensivo trabajo en busca del posicionamiento de la producción intelectual de la isla en el mundo, tarea que no ha sido tan fácil.

El vicecónsul se siente orgulloso de haber logrado convenios para que libros de escritores dominicanos tengan un espacio asignado en las bibliotecas de dos universidades alemanas de gran prestigio: La Universidad Johannes Gutemberg de Mainz, y la Universidad Johann Wolfgang Goethe de la ciudad de Frankfurt.

Ramon Feliz Peña explica que los convenios consisten en poner a la disposición de estudiantes universitarios libros donados por autores dominicanos en un espacio exclusivo dentro de las bibliotecas de las universidades antes nombradas, espacio que, según el diplomático, seguirá creciendo a medida que aumente la participación de escritores. A los libros acceden especialmente especialmente estudiantes que escogen al idioma castellano como especialidad.

El conocido escritor dominicano Federico Jovine Bermúdez, sostuvo antes de su regreso a República Dominicana "...entendemos que la RD debe aumentar su participación en la feria, por cuanto la cultura es uno de los pilares del desarrollo de los pueblos" y continúa diciendo que "....Nuestros intelectuales tienen el mismo nivel cultural y la misma visión ética de los creadores del resto del mundo"

Fernando Ureña Rib, poeta y pintor se despidió de la feria, con el deseo de que en su próxima visita pueda llegar a muchos más interesados en la literatura caribeña.

La Feria

La Feria Internacional del Libro de Frankfurt, que tuvo ésta vez mas de 290.000 visitantes tuvo como invitado especial Argentina y por ello fue una exposición dedicada al idioma castellano. Nuestro escritor dominicano Osiris Madera ve en la feria la meca de los amantes al arte de las letras.

Según la prensa Alemana la feria tuvo 7539 expositores de alrededor de 111 países, dentro de los cuales se encuentra nuestro país. Esta fue la Feria Internacional del Libro número 62 en Frankfurt y con ellos mas de 60 años de historia.

2010-10-08T18:12:00.000-07:00

Peter Altekruge, Ricarda Musser (Director de la Biblioteca y Directora del Departamento de Media, respectivamente, del Instituto Ibero-Americano Patrimonio Cultural Prusiano), Isael Perez, Federico Jovine Bermudez y Osiris Madera

Peter Altekruger, Ricarda Musser, Fernando Urena Rib, Federico Jovine Bermudez, Osiris Madera,

Federico Jovine Bermudez, Isael Perez, Peter Altekruger, RicardaMusser,
Fernando Urena Rib, Osiris Madera

Isael Perez, Fernando Urena Rib, Daniel Monsirky Miguel de Mena,
Federico Jovine Bermudez, Osiris Madera

Fernando Urena Rib, Federico Jovine Bermudez, Petra Cruz, Miguel de Mena, Osiris Madera,

EXITOSA PRESENTACIÓN DE ESCRITORES DOMINICANOS EN LA FERIA DEL LIBRO DE FRANKFURT

Frankfurt, 8 de Octubre 2010. Con la asistencia de numerosas personalidades del mundo editorial e intelectual latinoamericano, y estudiosos alemanes de la lengua española, se pusieron a circular en la Feria Internacional del Libro de Frankfurt, varios libros de autores dominicanos presentes en el prestigioso evento cultural.

Fernando Ureña Rib leyó varios cuentos de su última entrega literaria: Otra versión del paraíso.

El escritor y poeta Federico Jóvine Bermúdez, habló sobre la literatura contemporánea en República Dominicana, orígenes y proyecciones. Por otra parte el médico y escritor Osiris Madera presentó la sinopsis de sus dos novelas, Maura y Lía. Las conferencia tuvieron lugar en la Universidad Goethe de Frankfurt , en el Campus de Bockenheim y contaron con la participación del filólogo Roland Spiller, del Instituto para el estudio de las lenguas y las literaturas románicas.

En el acto habló el poeta Isael Pérez , del Editorial Santuario quien presentó los libros El plan Trujillo, de Marino Berigüete, la novela Primavera Roja de Anthony Rios y Contemporáneos del tiempo de Isael Pérez. Una noche de poesía dominicana tuvo lugar el jueves 7 de octubre en el Palacio Bolongaro, de Frankfurt-Höchst , con lectura de poemas de Federico Jovine Bermudez, Fernando Ureña Rib, Osiris Madera, Isael Pérez y Luís Muñoz.

El sábado 9 de octubre, la actividad VOCES DEL CARIBE, tendrá lugar en la Universidad Johannes Gutenberg de Mainz, en la Cátedra de Filosofía Jakob Welde, donde se leerán fragmentos deOtra versión del Paraíso y de La Selva de los Malentendidos, libros de cuentos de Fernando Ureña Rib puestos a circular en Frankfurt. Mientras Osiris Madera, leerá de sus libros Maura, Lía, BOLO 15, de la Novela de Usnea y de EL CULPABLE VOLUNTARIO. Por otra parte Isael Pérez leerá fragmentos de los libros de Avelino Stanley Al fin del mundo me iré, Por qué no he de llorar y Tiempo muerto.

Hablando a nombre de los escritores, tanto Federíco Jóvine Bermúdez como Fernando Ureña Rib expresaron su aprecio a las facilidades prestadas por las universidades alemanas de Goethe y de Mainz y a la participación del Vicecónsul Ramón Feliz Peña y Petra Cruz, del Ministerio Dominicano de Turismo en Frankfurt y al Editorial Santuario de Santo Domingo.

Editorial Santuario publica nueva obra de Jovine Bermúdez

2010-10-01T16:21:00.001-07:00

Alejandro Arvelo, Federico Jóvine Bermúdez e Isael Pérez

Pasión de Jesús, la nueva pieza literaria del escritor Federico Jovine Bermúdez, en la que plasma momentos característicos de la resurrección, fue publicada por Editorial Santuario, durante un acto que se desarrolló con la presentación de un performance de siete de los poemas contenidos en el libro, en la Capilla de los Remedios, de la Ciudad Colonial.

Pasión de Jesús, es una obra de 103 páginas que recoge 31 poemas dedicados a la existencia de Dios desde los orígenes del Génesis.

El escritor Alejandro Arvelo, quien tuvo a su cargo la presentación del libro, consideró que desde el punto de vista de los ejes temáticos y de la composición, es una obra completamente novedosa, que abre un sendero nuevo en la producción creativa del autor y tres son las invariantes temáticas del poemario.

“Encontramos en él, lo primero, nuevos alientos a la doctrina del amor que alcanzó en Jesús alturas aún no superadas…formidable avanzada así del Sermón de Montesinos, de 1511, como de la Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789; en segundo lugar, el cristianismo emergente como un principio activo de la instalación del hombre en el mundo y en la historia…como un llamado a la acción; y, en tercer lugar, sin que haya paradoja, sino complemento, prevalece una cierta visión predeterminista y pesimista de la condición humana”.

Destacó que como es propio de sus libros, siempre aparece la metáfora deslumbrante, la expresión atrevida y la preocupación por la limpieza y la precisión en el manejo de la palabra.

Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo de Isael Pérez, director de Editorial Santuario, quien expresó que Pasión de Jesús, es un libro nacido para permanecer en la memoria, y la posteridad. “No pasara mucho tiempo para que se convierta en un clásico de las letras dominicanas”.

El poema intenta plasmar lo que a nuestro juicio son los más significativos momentos del proceso en el cual Jesús alcanza el martirio, y logra su resurrección, según Isael Pérez en la presentación impresa del libro.

De la misma forma, Pasión de Jesús es descrita por Pérez como “uno de los fenómenos de carácter literario que a ratos estremecen nuestra cultura, porque muy pocas veces en la historia de la literatura dominicana un poeta se ha dedicado a cantar, con respetuoso sentido crítico, la amorosa existencia de Dios”.

Federico Jovine Bermúdez agradeció la presencia del público y habló sobre sus motivaciones al crear esta obra. Dijo que el libro fue producto de una “gran reflexión” sobre lo que había sido su vida tras verse grave de muerte en el 2008.

Reveló que en ese momento era cuestionado respecto a si había visto un túnel o una luz brillante en la que aparecía Dios. Respondía que “No podía ver nada, porque tenía a Dios dentro de mí”, explicó Bermúdez.

Durante el acto se presentó un performance con acompañamiento musical de piano y violín, respectivamente, de los poemas “El pueblo”, “Yo Luzbel”, “Yo Mateo”, “Nosotros, Los discípulos”, “Yo Judas”, Yo, María de Nazaret”, y “La Verónica”, interpretados por los actores César Olmos, Santa Morel, y Hanna Bueno. Las piezas musicales estuvieron a cargo de Camille.

La puesta en circulación de la importante obra contó con la presencia de distinguidas personalidades ligadas al mundo de la literatura, familiares y amigos del autor.

http://www.primicias.com.do/index.php?option=com_content&view=article&id=3890:editorial-santuario-publica-nueva-obra-de-jovine-bermudez&catid=117:sociales&Itemid=471

INVITACIÓN

2010-08-30T14:42:00.000-07:00

Reflexiones sobre la vida y la muerte de Natacha Sánchez

2010-07-06T14:53:00.000-07:00

LUIS BREA FRANCO

PRESENTARÁ LIBRO DE NATACHA SÁNCHEZ

Editorial Santuario invita a la puesta en circulación del libro "Reflexiones sobre la vida y la muerte", de Natacha Sánchez, el cual será presentado por Luis Brea Franco, el miércoles 7 de julio, a las 6:30 p.m., en el Forum Pedro Mir de la Librería Cuesta, avenida 27 de Febrero esquina Abraham Lincoln.

María del Socorro Duque Bernal

2010-07-02T20:23:00.000-07:00

Reportaje gráfico de la puesta en circulación de la obra La biblioteca pública, un espacio de encuentro con la comunidad de María del Socorro Duque Bernal, por editorial Santuario.

mañana tienes una cita

2010-06-29T14:07:00.000-07:00

favor ANOTAR en agenda

2010-06-24T19:30:00.000-07:00

MANUEL SALVADOR GAUTIER, en su 80 Aniversario con La Multitud

2010-06-19T19:07:00.000-07:00

Para celebrar el 80 aniversario del nacimiento del escritor dominicano Manuel Salvador Gautier la agrupación de jóvenes La Multitud realizó un emotivo acto donde cuatro jóvenes analizaron sendas de sus más importantes novelas, todas referidas a temas históricos y patrióticos.
Aprovechando un aniversario más de la Gesta de Constanza, Maimón y Estero Hondo de 1959, tema que inspiró a este escritor en su obra cumbre “Tiempo para Héroes”, La Multitud organizó un acto donde sus dirigentes analizaron las novelas de este escritor, desde la mirada juvenil comprometida.
El hermoso acto, realizado el pasado martes 15 de junio en la Academia Dominicana de la Lengua, estuvo cargado de literatura, música y poesía, y contó con la participación de numerosas personalidades y amigos, entre ellos, Arlette Fernández, Iván Rodríguez, Juan Astiazarán, Julio Cesar Valentín, Gral.(r) Juan Recio, Luis Ulloa, Francisco Checo, Isabel Tejada, Alfonso Torres, Ángela Hernández, Elsa Expósito, Emilia Pereira, Guadalupe Valdez, Porfirio Rodríguez, y durante un momento el Héroe nacional, Mayobanex Vargas, entre tantos amigos y amigas.
En la parte de literatura, hicieron uso de la palabra, Albania Alvarado que ofreció su visión sobre la novela “Serenata”, Franiel Genao con “Balance de Tres”, José Alexander García con la novela “Dimensionando a Dios”, y por último, Francisco Tavárez con la Tetralogía “Tiempo de Héroes”, todas obras del homenajeado.

La poesía estuvo a cargo de los jóvenes Julio De los Santos y Bernardo Pérez, y el ambiente estuvo muy bien amenizado por la música del cantautor Giordano Morel.

Después de hablar Francisco Tavárez, los presentes, rindieron homenaje a los Expedicionarios del 1959, entonando el Himno al 14 de Junio, cumpliéndose en esta semana el 51 aniversario de esta gesta llena de patriotismo.

Hecmilio Galván, para cerrar las intervenciones, leyó un trabajo titulado “Doi, el Muchacho” donde destacó los valores y características del escritor. Finalmente, las palabras finales del evento estuvieron a cargo del mismo Manuel Salvador Gautier, quien agradeció la actividad, terminando con “aún se puede, que aún existe la voluntad de los dominicanos de imponer el ideario de la libertad responsable en nuestro país”.

La Multitud agradece a quienes se dieron cita en tan importante evento y espera seguir contribuyendo al reconocimiento de nuestros valores nacionales.

SANTUARIO INVITA

2010-06-19T11:12:00.000-07:00

En La Romana, sábado 19 de junio

Las aventuras del niño inventor y la bruja Marleny de Tony Morales Herrero

2010-06-12T17:58:00.000-07:00

Presentamos a Tony Morales Herrero, ganador del Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil recién proclamado con su obra Las aventuras del niño inventor y la bruja Marleny, editado por Santuario.
Tony es cuentista y poeta. Nació el 14 de mayo de 1973 en la ciudad de La Romana. Sus padres son Raymundo Morales Castro y María Teresa Herrero Romero, ambos educadores. Tony escribió sus primeros poemas a la edad de catorce años. Su poemario De pueblos y de amores y el libro Cuentos a la Dra. Ana fueron publicados en el 2007. Ha sido incluido en antologías, revistas y periódicos, y por supuesto en la Web, en sitios especializados en literatura. ¡Enhorabuena Tony!

Esta es la portada de la obra ganadora. cuya primera página reza:

El brujicóptero

La bruja Marleny estaba muy triste. Ya nada era igual desde que unos vampiros ladrones robaron su escoba voladora. Lloraba diariamente, enflaquecía de una manera escandalosa, la depresión se había apoderado por completo de todo su ser. Ella, de una gruesa figura, de anchas caderas, cara rechoncha, en la que siempre habitaba una maléfica sonrisa, de tan sólo pensar en las noches oscuras por venir, noches propicias para salir a asustar niños (su máxima diversión), vestida con su negro vestido, su negro sombrero, sus negros zapatos y sus collares y pulsas formado de cabezas achicadas, ojos de mono celoso y muelas de cangrejo que, combinados con las horribles verrugas que tenía en la frente y barbilla, le daban realmente un aterrador aspecto.

¿Qué pondrá después? ¿Cómo acabará esto?

TONY MORALES, gana PREMIO NACIONAL DE LITERATURA INFANTIL 2009

2010-06-11T14:58:00.000-07:00

El escritor Romanence Tony Morales, ganó ayer el premio nacional de literatura infantil, con su libro Las Aventuras del niño inventor y la bruja Marleny, convirtiendose en el primer escritor romanense en obtener dicho premio. La Romana esta de fiesta, no es para menos. Un hijo suyo, publicado por Editorial SANTUARIO, llena de gloria, fervor y entusiasmo a nuestra provincia con su talento literario.

Hijo de los Educadores Maria Teresa Herrero y Raymundo Morales, Tony MOrales Herrero es el segundo escritor Romanence es obtener un premio nacional de Literatura. El primer escritor Romanence en obtener un premio nacional de literatura fué Avelino Stanley, con su novela Tiempo Muerto.

Isael Pérez, Presidente de Editorial SANTUARIO y Editor de la obra Las Aventuras del niño inventor y la bruja Marleny, convocará un acto en la Romana para festejar este galardon literario de Tony Morales. Honor a quien Honor merece. Honrar Honra. Honra y honor para Tony Morales, La Romana y las letras nacionales. Empecemos la fiesta.

2010-06-10T21:35:00.000-07:00

Eleanor Grimaldi Silié

2010-06-08T03:29:00.000-07:00

Segundo Concurso Nacional de Lecto-escritura

2010-05-28T22:53:00.000-07:00

Jhanyl Moreta Morel

Con el objetivo de estimular la creatividad y fomentar el aprecio por la lectura y la creación literaria en niños y jóvenes dominicanos, Editorial Santuario convoca al Segundo Concurso Nacional de Lectoescritura para Estudiantes 2010.

Podrán participar los estudiantes de séptimo, octavo, nivel medio y universitarios de todo el país.

El concurso cuenta con el auspicio del programa educativo Plan LEA de LISTÍN DIARIO, Ministerio de Cultura, Editora Búho, Lotería Nacional, entre otras instituciones.

Los estudiantes interesados en participar deberán leer el libro correspondiente a su nivel y elaborar un informe o comentario valorativo sobre la obra, en página Word.

Los trabajos concursantes deberán ser entregados en las instalaciones de Editorial Santuario, en original y dos copias, a más tardar el viernes 28 de mayo de 2010.

Para obtener más información, escribir al correo electrónico planlea@listindiario. com

http://www3.listindiario.net/plan-lea/2010/5/24/143321/Segundo-Concurso-Nacional-de-Lecto-escritura

María del Socorro Duque Bernal

2010-05-28T22:46:00.001-07:00

¿Qué es MSG80?

2010-05-24T14:38:00.000-07:00

Un arquitecto que diseña novelas con las medidas de un poeta. Un escritor que narra con la perfección de un arquitecto. Un artista dominicano que se ha ganado el cariño, respeto y admiración de cuantos conocen sus obras construyendo frase a frase la calidad literaria que lo caracteriza; gente que ha decidido formar el Consejo para la celebración de los 80 años de MANUEL SALVADOR GAUTIER!

Isael Pérez, Presidente del Consejo MSG80

Les invitamos al festejo de tan maravilloso acontecimiento. Infórmese. Llámenos o escríbanos.

http://www.msg80.blogspot.com/

VIERNES 14 A LAS 6 EN PUNTO: GAUTIER VS GAUTIER

2010-05-11T18:00:00.000-07:00

MIGUEL COLLADO: JUAN BOSCH EN LA LITERATURA INFANTIL

2010-05-04T04:29:00.000-07:00

Este libro es un tesoro que posee Editorial Santuario para ti.

Juan Bosch en la literatura infantil

Por Miguel Collado
Esa profunda sensibilidad social y humana que toda la vida, y de manera ejemplar, caracterizó la personalidad de ese extraordinario ser llamado Juan Bosch (1909-2001), fue puesta de manifiesto por este gran hombre no tan sólo en su actitud ante los desgarradores problemas sociales y políticos de su pueblo y de todos los pueblos hermanos de América Latina, sino también en su justa valoración de la niñez. Y es que Don Juan sintió un amor especial hacia los niños, amor del que pueden dar testimonio aquellos que lo conocieron de cerca y que tuvieron cierta aproximación a su entorno familiar. Su capacidad para comprender el mundo de los infantes era admirable. En Simón Bolívar, biografía para escolares (Caracas, Editora Escolar, 1960, p. 16) él nos dice: “Cuando un niño nace, nadie sabe lo que hará en la vida. Por eso cada vez que un hogar se enriquece con uno, es como si naciera una esperanza para el mundo”.

Bosch y el primer libro de cuento infantil
El título de esta breve reflexión sobre la presencia del insigne escritor Juan Bosch en la literatura infantil dominicana nos trae a la memoria una extensa y hermosa historia infantil, ambientada en esa mágica época del año que es la Navidad, publicada por el maestro del cuento hispanoamericano en 1956. Nos referimos a Cuento de Navidad, obra editada en Santiago de Chile por la editorial Ercilla y con la que Bosch se convierte en el primer escritor dominicano en publicar un libro dentro del género denominado cuento infantil.
Dos años después, en 1958, la Editorial Cordillera de Caracas (Venezuela) es la responsable de la segunda edición de Cuento de Navidad. En una breve nota de los editores que aparece en la cubierta ilustrada de la tapa se dice lo que a continuación citamos:
“Este encantador Cuento de Navidad está llamado a causar una inolvidable impresión en sus lectores, sean niños o adultos. Se cuenta en él, con el más exquisito buen humor, la historia de los Reyes Magos y de San Nicolás, la misma leyenda milenaria que los pueblos católicos han venido oyendo desde tiempo inmemorial; pero en este libro esa leyenda, sin perder nada de su conmovedora ternura, tiene una atmósfera nueva. Gracias a ella nuestros antiguos conocidos –Dios, San Gabriel, San José, Gaspar, Melchor, Baltasar, el anciano San Nicolás- se convierten en amigos, se tornan en personajes de nuestro mundo emocional; cada uno de ellos tiene características que lo hacen familiar y lo humanizan”.
Con Cuento de navidad inicia Juan Bosch la publicación de libros de cuentos infantiles en la literatura dominicana, pues aunque de 1923 son los Cuentos de la nana Lupe, del gran humanista dominicano Pedro Henríquez Ureña, dichos textos vieron la luz pública de manera dispersa, no en volumen, en el periódico El Mundo, de México, país donde Henríquez Ureña vivió durante varios años, realizando allí una fecunda labor educativa y cultural. Bosch y Henríquez Ureña mantuvieron, desde 1932, una relación de amistad basada en la admiración y en el respeto mutuo.

Bosch y sus primeros textos infantiles
Constituyó para nosotros una indescriptible y agradable sorpresa el hallazgo, en 1999, de tres cuentecitos infantiles, más bien fábulas, de la autoría de don Juan : “El General Don Gallo” y “Don Gato y Don Ratón” fueron publicados por él, con el seudónimo de “Juan Niní”, en el número de la revista Alma Dominicana correspondiente al bimestre septiembre-octubre de 1934, específicamente en la sección titulada “Por el niño y para el niño”; y “El negocio de doña Hormiga” apareció, firmado con el seudónimo de “Juanito Niní”, en el mismo órgano, pero en agosto del citado año. Ninguno de esos textos narrativos ha sido recogido en volumen, lo cual consideramos injusto.
De los tres cuentos, “El General Don Gallo” nos parece el más interesante por su contenido reflexivo y su valor didáctico. El cambio de actitud de Don Gallo al tomar conciencia de lo negativa que es la vanidad, transmite una hermosa enseñanza válida para los infantes, pero también para los adultos. Leamos la parte final del cuento:
“Cuando volvió al pueblo, era ya tan viejo que no podía con el machete y casi no veía, a pesar de haberse comprado unos espejuelos muy buenos en la tienda de Doña Pata. Entonces se quedó asombrado, al comprobar que ya la señorita Polla era una madre de familia, con once pollitos de los más graciosos, que ni siquiera quiso oírle.
“Don Gallo, pues ya no quería ser General, colgó su viejo machete de un clavo, en un palo del patio, y decidió hacerse maestro de escuela. Y lo que enseñaba, sobre todo a sus discípulos, que eran jóvenes gallitos muy emperifollados, era esto:
—Si no dejan de ser vanidosos, pueden fácilmente perder la cola cuando menos: La vanidad, amiguitos, conduce infaliblemente, a la olla o al ridículo”.

Bosch y su último cuento infantil

En 1983, específicamente el 16 de julio, el suplemento cultural Isla Abierta, del diario Hoy, publica el cuento “El culpable”, último texto infantil escrito por Juan Bosch a solicitud del ilustre escritor Manuel Rueda, quien era el editor de dicho suplemento. Ese cuento fue recogido, luego, en la antología Cuentos dominicanos para niños, editada por Jacinto Gimbernard Pichardo en el año 2000 bajo el auspicio de la Fundación Corripio.
En su valiosa obra Juan Bosch: Imagen, Trayectoria y Escritura. Tomo I: Imágenes de una vida (Santo Domingo: Comisión Permanente de la Feria del Libro, 2000), Guillermo Piña Contreras se refiere a ese cuento en los siguientes términos:

«"El Culpable", escrito a petición del poeta Manuel Rueda para incluirlo en una antología para niños, representa una suerte de construcción en abismo de las razones por las que abandonó la literatura: se trata de un viejo que había ganado fama entre sus familiares como creador de historias que fascinaban a los niños, hasta el día en que contó a uno de sus sobrinos la última historia que había inventado, la de un brujo capaz de transformarse en lo que quisiera. Al notar que a su sobrino no le llamaba la atención la habilidad del personaje y que, además, le replicaba con insolencia que lo que hacía el brujo no tenía nada de extraordinario porque Supermán lo hubiera hecho mejor... El viejo narrador se enfada.
¿Qué nos quiere decir Bosch con esta historia 19 años después de haber escrito "La Mancha indeleble"? –se pregunta Piña Contreras, y él mismo contesta-: Las interpretaciones son múltiples, aunque nos quiere hacer comprender que la literatura actual había evolucionado tanto que no era posible hoy una literatura como la que él hacia cuando interrumpió su obra de ficción. Ahora había otra mentalidad, otra literatura latinoamericana, la que hacían Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier, Carlos Fuentes y Mario Vargas Llosa, entre otros. "El Culpable" es en realidad una picada de ojo, a buen entendedor... »

Bosch y la leyenda

La leyenda es una narración fabulosa, mezcla de ficción y realidad, a veces de superstición y verdad histórica, que se transmite de manera oral y que, luego, los narradores la recrean y transmiten en forma escrita, constituyendo valioso y entretenido material de lectura que despierta el interés de los niños, de los jóvenes y también de los adultos.
Con Indios: apuntes históricos y leyendas (Ciudad Trujillo: Editorial La Nación, 1935), el insigne maestro Juan Bosch se convierte, hasta donde sabemos, en el primer escritor en escribir, y dar a conocer en volumen, leyendas con las que, al decir de Manuel Antonio García Arévalo,
“Enriqueció el acervo histórico y literario dominicano en una época en que el Indigenismo representó la búsqueda de nuestra identidad cultural, a través del rescate de las tradiciones, costumbres y leyendas de Quisqueya” (“Presentación” de la segunda edición de dicha obra: Santo Domingo, Ediciones Fundación García-Arévalo, 1985, pág. 10).

Son tres las leyendas contenidas en la obra de Bosch: “La ciguapa”, “El destino de la tierra” y “Atariba”. De esta última, quien luego habría de convertirse en uno de los máximos exponentes del cuento hispanoamericano, publicó una versión para niños bajo el título de “Cómo nació la Luna”, aparecida, en 1935, en la revista Alma Dominicana. Leamos un breve fragmento de la versión original de la leyenda “Atariba”:

“Niguayona lloraba de alegría.
—¡Oh padre río, padre río! —dijo—: déjame pasar, que debo encontrar caimoní para la niña Atariba.
—¡No! —dijo el río con un vozarrón que asustaba—. Con esta luz podemos encontrarle en mis orillas. Súbete en mi lomo; yo te llevaré.
El niño pensó que estaba soñando. Pero subió en el lomo del río y vio cómo los árboles de las orillas se quedaban atrás, atrás, atrás. Iba sobre las aguas, como una hojita seca, y cruzada chorreras, charcos hondos, recodos y revueltas. Siempre estaba a su lado la anona, como si hubiera caído en el río sin dejar de estar en el turey.
A mucho andar habló el río.
—Voy a detenerme aquí para que busques caimoní —dijo—.
Niguayona se impresionaba con aquella voz tan potente, que llenaba de rumores todo el bosque, hacía mover las hojas de los árboles y despertaba a los buenos pajaritos. Pero correteó sobre el río, medio loco de contento. Buscó entre arbustos, entre troncos, entre raíces. Encontró al fin fruta. Su contento era tan grande que desramó el arbolito para arrancarle los racimos del rojo caimoní.
—Padre río: los dioses te bendigan. Yo vuelvo a curar a Atariba.
—¡No! —rugió el Río—. Ven sobre mí, que te dejaré cerca del poblado.
De nuevo subió al lomo de las aguas el indiecito Niguayona. El padre río iba de rodeo en rodeo, camino del lugar”. (En: Indios: apuntes históricos y leyendas. 2 ed. Santo Domingo: Ediciones Fundación García-Arévalo, 1985, págs. 77-78).

Conclusión
Con la publicación, en 1934, de los tres breves cuentos infantiles en la revista Alma Dominicana; la publicación, en 1935, de su leyenda “Cómo nació la Luna” en esa misma revista; y la aparición, en 1956, en volumen, de su Cuento de Navidad, Juan Bosch ocupa un lugar pionero en la literatura infantil dominicana desde el punto de vista histórico-bibliográfico.
MIGUEL COLLADO es uno de los principales bibliógrafos de República Dominicana. Preside el Centro Dominicano de Investigaciones Bibliográficas (CEDIBIL) y es asesor de la Biblioteca Pedro Henríquez Ureña, además de ser autor de varios libros.

Carlos Fuentes, sábado 1º mayo, 8 Teatro Nacional

2010-04-29T14:02:00.000-07:00

Editorial SANTUARIO invita a la conferencia

“La Novela de la Revolución Mexicana:

De Mariano Azuela Juan Rulfo”

Que dictará el escritor Carlos Fuentes

Sábado 1ro. de mayo, 8:00 p.m.

En la Sala Carlos Piantini del Teatro Nacional

Eduardo Brito

Actividad abierta al público

FERIA DEL LIBRO DE FRANKFURT

2010-04-19T06:09:00.001-07:00

A escritores, editores, impresores y personas relacionadas al mundo del libro.

En el año 2009, República Dominicana participó por primera vez en forma oficial en la Feria de Libros de Frankfurt, Alemania, la feria de libros más grande del mundo.

El comité organizador de esta participación aprovecha el marco de la XIII Feria Internacional de Libros, Santo Domingo, para presentar sus resultados. A la vez, se presentará el programa de una nueva participación en la Feria de Libros de Frankfurt, 2010, aprovechando el contexto de que Santo Domingo es la Capital Americana de la Cultura 2010.

Les invitamos cordialmente a esta actividad, que se celebrará el día 21 de Abril a las 3:30 p.m. en el Centro Dominico-Alemán, (Calle Isabel la Católica # 212 en la Zona Colonial, Santo Domingo) con el fin de ofrecerles formar parte del stand dominicano y así ampliar los libros a exponer.

Atentamente,

Lilian Carrasco,
Colaboradora participación RD,
Feria de Libros de Frankfurt, 2010
Contacto: 809-235-6283

Favor de Confirmar

Editorial SANTUARIO
Telf.: 809 412 2447 / 809 637- 1918

Mateo Morrison e Isael Pérez

2010-04-12T19:31:00.000-07:00

Un silencio que camina es el título de la novela de próxima aparición que pondrá a circular Editorial Santuario del autor Mateo Morrison, Premio Nacional de Literatura 2010.

Un silencio que camina

2010-04-12T14:50:00.000-07:00

Concursos fomentan interés en estudiantes

2010-04-01T07:38:00.000-07:00

Editorial Santuario busca promover

amor por lectura y escritura

Concursos fomentan interés en estudiantes

Educación. Certámenes dan soporte a la labor de escuelas y colegios

Escrito por: Lady Reyes

SANTO DOMINGO.- El acercar el libro a la niñez y la juventud para que éstos aprendan a hacer de la lectura un alimento espiritual fundamental y cotidiano debe ser el objetivo de todas las escuelas, colegios, entidades y organizaciones del país.

Así lo han expresado los ejecutivos de la Editorial Santuario al realizar la entrega de los premios del Primer Concurso Nacional de Lectoescritura para estudiantes 2009, celebrados en la Sala de la Cultura del Teatro Nacional.

La meta Editorial Santuario reconoce que todos deben asumir un serio compromiso con la promoción del libro y la formación de lectores, pues la lectura es una necesidad fundamental, como preciso ejercicio de libertad, fuente de sabiduría, conocimiento y placer.

Con la creación de este concurso se busca poner en contacto a los jóvenes y niños con parte de los principales creadores literarios, a fin de irse percatando de cómo se piensa y se observa el pueblo dominicano.

En cada concurso los estudiantes presentan una selección de libros de autores dominicanos, donde pueden participar lectores desde el primero de primaria hasta el grado universitario, los cuales debían realizar, a su vez, un pequeño ensayo o dibujo libre inspirado en la obra leída.

Para obtener información sobre la nueva convocatoria para 2010 se puede llamar llamar al teléfono 809-412-2447 o escribir al correo editorialsantuario@gmail.com.

Convocatoria

El viernes 28 de mayo del presente año es la fecha límite para la nueva convocatoria del concurso, esta vez con una selección de 28 obras a leer.

http://eldia.com.do/vida-y-estilo/2010/2/23/19850/Concursos-fomentan-interes-en-estudiantes

EL MISMO DÍA A DISTINTAS HORAS

2010-03-31T11:19:00.000-07:00